4．对世界观、方法论、哲学之间的关系表述正确的是 ( 　　)

①哲学既是世界观的学说，又是方法论的学说　②要有世界观和方法论就必须学习哲学　③不同哲学的世界观和方法论不同　④科学的世界观决定了科学的方法论，二者构成哲学　　　　　　　　　　　　　　　

A、①④　B、①②③　C、①③　D、①②③④

中共中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》指出，繁荣发展哲学社会科学事关党和国家事业发展的全局。建设中国特色社会主义离不开以马克思主义为指导的哲学社会科学的繁荣发展。据此回答第2-3题。

2.下列关于哲学的正确表述是( )

A.哲学是关于世界观和方法论的科学　 B.哲学是人们对自然科学的根本理论

C.哲学是关于世界观和方法论的学说　 D.哲学是对社会科学知识的概括和总结

3.建设中国特色社会主义离不开以马克思主义为指导的哲学社会科学的繁荣发展。这是因为( 　　)

A.哲学社会科学以各门具体科学为基础　 　

B.哲学社会科学决定着人类社会的发展方向

C. 哲学是推进人类社会发展的根本动力

D.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

1. 人类诞生以来就从事的两项活动是( 　　) ①认识世界 ②认识自我 ③改造世界 ④改造社会

A、①③　 　B、②④ 　C、①④ 　D、②③

37．2006年5月11日人民网载文指出，构建社会主义和谐社会，是我国当前社会发展的总体战略目标。对于这一战略思想，仅仅从经济、政治和社会发展等方面去理解是远远不够的，还应关注其深刻的文化涵义。文化对构建社会主义和谐社会具有极其重要的意义。

社会主义文化的建设就是促进人的全面发展，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。

　 (1)为什么说构建社会主义和谐社会，仅仅从经济、政治和社会发展等方面去理解是远远不够的，还应关注其深刻的文化涵义?

　 (2)文化对人的塑造有什么的重要意义?

　 (3)为什么要促进人的全面发展，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民?

36．文化创新是文化的生命之魂，是文化的魅力之本，也是文化发展的动力之源。

党的十六大以来，社会主义文化取得了令人瞩目的巨大成就，精品佳作不断涌现，文化市场日趋繁荣，但是与人民群众日益增长的新要求相比，还有很大的差距。究其根源就是缺少创新意识和创新实践。

(1)根据材料，从意识作用的角度说明我国文化创新能力不强的原因。

2008年　8月8日的北京奥运会开幕式演出展现了中国创新能力，是现代中国文化建设和对外传播的成功力作。“一花独放不是春，万紫千红春满园”，开幕式成功地运用了视觉艺术的世界语言，将中国故事、中国元素鲜明而美丽地表达出来，成功地运用中国元素表达了对奥运精神的追求。

(2)请从《文化生活》角度，结合“一花独放不是春，万紫千红春满园”的寓意谈谈如何实现我国文化的大发展、大繁荣？

三：论述题(本大题共1题，满分18分。要求紧扣题意，综合运用所学知识进行分析)

35．随着地球生态环境恶化，自然灾害频发：全球气候变暖、飓风频频登陆、非洲洪水泛滥、美国南方龙卷风肆虐……。人类既是受害者，又是肇事者。

2008年5月12日，四川汶川发生的8级强烈地震，给震区民众带来巨大损失，严重影响了国计民生。党和国家领导人亲临救灾第一线，制定周密的计划；全国军民发扬吃苦耐劳的精神，生产自救，重建家园，万众一心，取得抗灾救灾重大胜利。

(1)请从唯物论的角度，说明上述材料对处理人类和自然关系的哲学启示。

汶川大地震带给我们的是灾难，但更多的是伟大的民族精神。中华民族众志成城，抗震救灾，挺起了不屈的脊梁。

(2)请从《文化生活》角度，谈谈你对 “不屈的脊梁”的理解。

34． 9月25日21时10分，神舟七号飞船在酒泉卫星发射中心发射升空。神舟七号的此次飞行对于我国突破和掌握出舱活动关键技术,进一步推动载人航天事业向更高水平发展具有重要意义。

据此有人认为“人按照一定的目的、想法就可以推动客观世界的发展。” 请你对这一观点加以评析。

33．由“嫦娥一号”卫星拍摄的月面图像覆盖区域属于月球高地，长约460公里，宽约280公里，分布有不同大小、形态、结构和形成年代的撞击坑。从唯物论的观点看，这幅图像佐证了

A．神话的产生是缺乏客观根据的　　 B．月球与地球具有相同的物质结构

C．各种唯物主义物质观的科学性　　 D．世界物质统一性原理的正确性

第Ⅱ卷(非选择题部分，共54分)

32．“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”这句话包含的哲学道理是

A．规律是事物本质的必然的联系　　 B．只有自然界的运动是有规律的

C．规律可以为人所认识　 　　　　　D．一切事物的运动都是有规律的

31．为满足北京奥运会期间各国运动员对蔬菜种类与营养的不同需求，中国农艺师引进了多种新品种洋菜，根据北京地区及周边省市的海拔高度来确定各种蔬菜的种植与运输方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的观念。农艺师打破“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的观念，遵循的哲学依据是

A．人的理性为自然界立法　　

B．人可以改变规律起作用的前提条件

C．人不能改变规律，但能改变规律起作用的具体状况

D．客观事物的规律是客现的，思维活动的规律是主观的