16、意识、认识、真理、理论、科学理论的共同点是

A、客观物质对象在人脑中的正确反映　　　 B、他们都是一个知识体系

C、客观事物在人脑中的反映　　　　　　　 D、对客观事物本质的反映

15、“忠孝”是儒家传统的核心要义之一。在封建的等级社会，“忠孝”往往意味着效忠皇上或儿子无条件服从父亲。但在今天，“忠”多指忠于祖国和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德义务。“忠孝”在不同时代有不同的含义表明

A、经济利益影响人们的价值判断和价值选择

B、价值判断和价值选择的标准因人而异

C、价值判断和价值选择具有社会历史性[

D、人们对客观事物的认识和评价没有统一的标准

14、鲁迅先生说：“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目，拖出古人来质问罢，倘说‘肚子饿了应该争食吃’，则即使这人是秦桧，我赞成他。倘说‘应该打嘴巴’，那就是岳飞，也必须反对。如果诸葛亮出来说明，道是‘吃食不过是要发生温热，现在打起嘴巴来，因为摩擦，也有温热发生，所以等于吃饭’，则我们必须撕掉他假科学的面子，先前的品行如何，是不必计算的。”这段论述表明

A.真理面前人人平等

B.主体在认识真理的过程中不起任何作用

C.真理等于客观存在，不以人的主观意识为转移

D.真理是无法判断和证明的

13、维生素是维持人体正常功能的基本要素。以往人们通过食物获取这些微量物质，科学的发展使人们能够通过服用某种和某几种维生素来弥补食物摄取方式的不足。一些科学家认为，大量服用某些维生素有益于身体健康，但另一些科学家警告说，服用过量的维生素可能对健康造成损害。关于维生素问题的争论表明

①人们获得的正确认识总是有条件的和不完善的

②人们获得的正确认识仅在一定时期内是真理

③人们获得的正确认识不具有终极真理的性质

④人们的认识不能正确把握事物的本质和规律

A、①②　　　 　B、①③　　　 C、③④　　　 D、②④

12、广大农民在致富奔小康的过程中深切体会到：“要富口袋，先富脑袋”。这一说法在哲学上的寓意是

A、精神是第一性的，物质是第二性的　　　 B、精神的力量可以变成物质的力量

C、精神的力量可以代替物质的力量　　　　 D、先有精神，后有物质

11、2009年10月第十一届全国运动会在山东济南举行。吉祥物名为“泰山童子”，灵感来源于充满文化、自然内涵和动人传说的“五岳之首”--泰山，赋予拟人化的泰山石吉祥的寓意。这说明

①意识是对客观存在的反映　　 ②艺术作品是对原型审美的直接再现

③意识来源于艺术家的创意　　 ④艺术创作是意识能动性的具体表现

A、①②　　　　 B、①④　　　　 C、②④　　　 D、①③④

10、现实中，经常会发现，人们对广告信息的理解并非广告主的原意。原因何在？这主

要是人们对广告信息的接收并非对广告信息的复制，由于每个人的知识、经验、情感、心理等存在差异，因此，对同一广告各人的理解会产生不同的结果。因此，广告要达到预期的效果，必须要研究人的心理活动过程，掌握人的心理活动规律。这表明

　A.人不可能获得对客观事物的正确认识　　 B.意识是对客观存在的反映

C.不同人对不同事物的理解总会不同　　　 D.意识活动具有自觉选择性

9、“心有多大，舞台就有多大。”这句励志名言从哲学角度看

①说明了世界是变化发展的　　　　　　　 ②夸大了意识的能动作用

③有主观主义的倾向　　　　　　　　　　 ④有客观唯心主义倾向

A. ①④　　　　 B. ②③　　　　 C、①②　　　　　 D. ③④

8、《庄子.齐物论》指出‘是非莫辨’的思想。庄子说：“我和你辩论，你胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请第三者来，也是无法断定是非。因为第三者如果持有与我相同的意见，就没有资格断定；如果持有与你我不同意见，也没有资格断定。”对这一观点的正确理解是

A.真理是因人而异的　　　　　　　　 B.不能用一种认识去检验另一种认识是否正确

C.人们的观点没有正确与错误之分　 　D.实践是检验认识的正确性的唯一标准

7、“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了

A、运动是永恒的、绝对的和有条件的　 　B、运动是物质的唯一特性

C、运动是物质的固有属性和存在方式　 　D、运动是静止的特殊状态