21．始于春秋时期的清明节至今已经有2500年的历史了。扫墓是最早的清明祭拜的形式，这种习俗随着社会的进步和文明的发展逐渐演变为更多的形式。2002年，共青团中央发起了“清明网上祭英烈，共铸中华民族魂”活动。2009年清明节参与人数达到1000万左右。将祭奠先人的文字和音像放在互联网上，让所有的亲人和故友都能在不同的地方同时或随时祭拜，这种文明和科学的祭拜方式，让逝者安息，于生者有益。

运用《文化生活》的有关知识，结合以上材料回答：

(1)上述材料主要体现了传统文化的什么特点？

(2)你是怎样看待清明祭拜形式的演变的？

20．对待中国传统文化，既有 “兼容并包、全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于

A．否定了传统文化鲜明的民族性　

B．违背了各民族文化一律平等的原则

C．否定了传统文化的相对稳定性

D．违背了对待传统文化“取其精华、去其糟粕”的原则

19．构建社会主义和谐社会，既需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障，又需要有力的精神支持、良好的文化条件。没有文化上的创新，就难以把社会各方面的力量凝聚起来。这一观点的理论依据是

A．文化已经成为社会发展的动力和基础

B．文化创新是一个民族富有凝聚力的重要保证

C．社会实践是文化发展和创新的源泉

D．文化推动经济发展和社会进步

18．文化发展的实质，在于文化创新。没有创新，文化就会萎缩，就会失去生机和活力。而社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的有

①文化创新的需要来自社会实践　　 ②文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智　 ③文化创作的动力来自社会实践　　 ④社会实践是产生优秀文化作品的源泉

A．①②③　 B．①③④ 　C．②③④　 D．①②③④

17．封建社会韩非子推行法治，其思想的实质是使法律成为君主治理天下的工具，维护封建君主的统治；现如今，我们党和政府坚持依法治国的原则，维护人民当家作主的地位。这一变化说明

①传统文化具有民族性　　 ②对传统文化要取其精华，去其糟粕，批判继承

③继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求 ④传统文化会因时而变

A．①③④　　 B．①②④　　 C．①②③　 　D．②③④

16．在中国传统文化中，“孝”历来被看做最基本、最重要的德行之一，但封建社会又片面强调“愚孝”，成为束缚人们思想和行为的枷锁。对此我们应

A．取其精华 去其糟粕　　　　　 B．推陈出新 革故鼎新

C．面向世界 博采众长　　　　　 D．体现时代精神

15．从远古到现代，从昆曲到京剧，从吟颂《论语》到热唱《我和你》，从“四大发明”到“辉煌时代”……。凸显“中国元素”的北京奥运会开幕式体现了中华文化具有的特点是

①源远流长　 ②博大精深　 ③继承传统，推陈出新　 ③潜移默化，持久深远

　 　A．①②　　 B．③④　 C．①③　　 D．②④

14．2009年1月31日，由中国国务院侨办和中国海外交流协会主办的“文化中国·四海同春”春节歌舞晚会在美国纽约连演两场，这两场演出不但一票难求、座无虚席，演出中更是满场掌声，演员与观众互动不断，大获成功。这些文化活动的举办　

①有利于不同民族文化间平等交流、相互借鉴　 ②有利于我国在文化交流中取长补短，实现文化创新　 ③有利于消除两国间的文化差异　 ④有利于把握好当代文化与传统文化的关系

A．①②　 　　　　　　 　B．③④　 　　　　　　　 　C．①③ 　　　　　 　D．②④

13．今天的拇指文化主要是年轻人的自发创造，表情达意有余，文化熏陶不足。更有不少商家推波助澜，商业利益背后缺少一份社会责任和文化关怀。这就告诉我们

A．物质文明决定精神文明

B．当代中国青年应做先进文化的传播者和建设者

C．在当前，精神文明建设比物质文明建设更重要

D．精神文明在一定条件下决定物质文明和政治文明

12．唐代大书法家柳公权在博采众长的基础上创造了“柳体”，丰富了中国书法艺术，为中国书法艺术增添了新的气息和活力。这体现了

A．文化创新可以推动社会实践的发展　B．社会实践对文化创新的推动作用

C．文化创新能够促进民族文化的繁荣　D．人民群众中的任何一员，都能进行文化创新