17、“富贵在天，生死由命。”这是属于(　 )

A．机械唯物主义观点　　　　　　　　　　　　 B．客观唯心主义观点

C．主观唯心主义观点　　　　　　　　　　　　 D．朴素唯物主义观点

16、“我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于(　 )

A.客观唯心主义　　　　　　　　　　　　　　 B.主观唯心主义　　　　

C.形而上学唯物主义　　　　　　　　　　　　 D.辩证唯物主义

15、有人称近代形而上学唯物主义为半截子唯物主义，这主要是说形而上学唯物主义(　 )

A．没有实现唯物论与辩证法的统一

B．是机械的唯物主义

C．在自然观上是唯物主义，在历史观上是唯心主义

D．在思维和存在的关系上不承认思维与存在的同一性

14、孟子和老子都是春秋战国时期我国著名的思想家，孟子提出了“万物皆备于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。这两种思想的共同点是(　 )

A.都承认客观事物及其整个世界都依赖于人的主观精神

B.都承认客观精神是世界的主宰和本原

C.都否认思维决定存在

D.都否认存在决定思维

13、宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子,而疑邻人之父。宋人的看法是(　 )

①唯物主义的态度　　　　　　　　　 ②唯心主义的态度

③客观的看待事物　　　　　　　　　 ④以主观想象替代客观事实

A．①③　　　　　 B．①④　　　　　 C．②④　　　　　 D．③④

12、中国古代的“五行学说”把世界的本原归纳为“五行”，认为宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成的。这种观点(　 )

A．坚持了唯物主义的基本方向，但缺乏科学依据

B．具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性

C．正确地揭示了物质世界的基本规律，是科学的世界观和方法论

D．是游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的哲学派别

11、在古代欧洲，有过这样一首诗：那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛特(即海洋)是大家的生母，万物都和水连在一起。这首诗体现的是(　 )

A．朴素唯物主义观点　　　　　　　　　　　　 B．形而上学唯物主义观点

C．辩证唯物主义观点　　　　　　　　　　　　 D．唯心主义观点

10、《人民日报》载文指出，各地自然条件千差万别，发展水平参差不齐，人民生产、生活习惯丰富多彩，根本不可能走同一的发展模式。只有从当地的自然条件和经济发展的实际水平出发，在充分尊重当地农民群众的生产、生活习惯的基础上选择富有地方特色的发展之路，才能取得事半功倍的良好效果。这说明(　 )

A．存在决定着思维　　 　　　　　　　　　 B．思维影响着存在

C．思维与存在不能分离　 　　　　　 　　　D．思维与存在同为本原

9、“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。”上述材料说明(　 )

A．哲学是“科学之科学”

B．具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展　

C．哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导　

D．哲学是世界观和方法论的统一

8、在实际生活中常常有这样的一种情况出现，即人们对某种事物的存在与否感到难以预料、心中无底时，往往就认为“信则有，不信则无”。这种观点从哲学上说，是认为(　 )

A．世界不是由神创造的，而是由人创造的　　 B．社会存在是客观的，决定人的思维

C．思维是世界的本原，思维决定存在　　　　 D．世界观不同，对事物的看法就不同