16．席勒说：“人的完美需要在文化中实现”。因此，参加健康向上的文化活动，能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。这说明：

A．意识对改造客观世界有指导作用　　　　　　　 B．人能够能动的认识世界

C．意识对于人体生理活动具有调节和控制作用　　 D．人类的意识具有能动性

15．鲁迅说：“描神画鬼。毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了。然而，他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛三只，增长了颈子二三尺而已。”这说明

A.物质的决定作用和意识的反作用是不同的　　　　　 B. 意识对物质具有反作用

C.神鬼概念是对客观事物虚幻的歪曲的反映　D.神鬼观念是人凭空想像出来的

14.有人认为：“人们可以利用对规律的认识，改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，变害为利。”这个观点

A.夸大了人的主观能动性，认为人能消灭或创造规律

B.体现了人的主观能动性，认为人能认识和利用规律

C.强调了规律的客观性，认为必须在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性

D.否定了规律的客观性，认为规律是以人的意志为转移的

13.“揠苗助长”，事与愿违；“庖丁解牛”，事半功倍。这两则寓言故事反映的同一哲理是

A.不同的人对同一事物会有不同的反映　　 B.人能够认识规律和利用规律

C.要尊重客观规律，按客观规律办事　　　 D.事物是普遍联系的，又是变化发展的

12．尽管历史上罗马教廷把哥白尼的“日心说”当作“异端邪说”加以打击，毁掉哥白尼的书，烧死布鲁诺，监禁伽利略，但这既不能改变地球绕太阳运转的规律，也不能阻止人们接受“日心说”。这一事例说明　

①客观规律不以人的意志为转移　 ②人在客观规律面前无能为力 ③客观规律起作用是无条件的 ④真理中包含着不依赖于人的客观内容，真理终究会战胜谬误　

A. ①④　 B.②③　 C.③④　 D. ①②　

11．《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌而制胜者，谓之神。”这段话表明的哲理是　　　　　　　　　　　　　

①自然规律和社会规律是联系的，认识了前者就认识了后者　 ②要把尊重客观规律和发挥主观能动性统一起来 　③客观实际是变化发展的 　④事物变化无常，人的认识能力无限　　

A．①②　　　　　 B．③④　　　　　 C．①④　　　　 D．②③

10．古希腊有个叫欧布利德的人，借了邻居的钱，在邻居要他还钱时，他赖账说：“一切皆变，现在的我已不是向你借钱时的我。”邻居用棍子打他，他便去告状，诉讼时，邻居对他说：“不是一切皆变吗?现在的我也不是刚打你时的我了。”使他无言以对。这个故事的哲学寓意是

A．运动是绝对的，无条件的　　

B．真正的静止是不存在的

C．相对静止是事物存在和能够被认识的必要条件

D．事物是运动变化发展的，又是静止不变的

9．王夫之说：“静者静动，非不动也，静即含动，动不舍静。”这说明　　

A．物质和运动是不可分的　　　　　　

B．任何事物都是绝对运动和相对静止的统一

C．运动是物质的根本属性和存在方式

D．自然界是物质世界的组成部分

8．下列选项属于物质范畴的是　　

①人脑　 ②基本路线　 ③生产关系　 ④思想观念　 ⑤水中花、镜中月⑥科学发展观

A.①③　　　　　 B.②④　　　　　 C. ①⑤　　　　 D. ③⑥

7．物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在,其中“客观实在”是从

A.自然界中抽象概括出来的共同属性　　　　 　B.社会事物中抽象概括出来的共同属性

C.万事万物中抽象出来的共同属性　　　　　 D.万事万物的总和