15. 对风吹幡动现象，慧能的解释是“不是风动，不是幡动，仁者心动。”英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”黑格尔认为，世界的发展是“绝对精神”的自我运动。他们的共同错误是　　　 　　　　　　　　

　　 A．都犯了形而上学的错误　　 　　　 B．都是属于主观唯心主义阵营　

　　 C．都是离开了物质谈运动　　　　　　 　　　　　　　 D．都不懂得动中有静静中有动

14．古希腊思想家赫拉克利特曾说过：“人不能两次跨入同一条河流”。他的弟子克拉底鲁则认为，“人一次都不能跨入同一条河流”。下列说法正确的是

A．两人的观点都是正确，都坚持了唯物主义的基本立场

B．两人的观点都是错误的，都是形而上学的观点

C．老师的观点坚持了辩证法的运动观，弟子的观点则最终会陷入不可知论的泥潭

D．老师的观点犯了形而上学的错误，弟子的观点坚持了辨证法的运动观

13. 我国古代“相马”专家伯乐著有《相马经》，书中说：“良马额部隆起，像一种蜘蛛的日角，四个蹄子犹如垒起的酒药饼”。有一天，他的儿子按照书上讲的这些特征去“相马”，结果，他双手捧着一只癞蛤蟆兴冲冲地回家向父亲报告：我也“相”中了一匹马。下列成语和这个故事的做法蕴涵的哲理相似的是

A．刻舟求剑　　　　　 B．守株待兔　　　　 C．拔苗助长　　　　 D．郑人买履

12.《三国演义》写尽了十八般兵器，但没有写到手枪；《封神榜》写尽商纣宫廷的奢华，却没有提到互联网、高尔夫。这是因为

A．意识活动没有主动创造性　　　　　 B．人们的意识无法反映未来

C．意识的内容来自客观存在　　　　　 D．人的意识无法把握事物的本质

11. 下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是

A．“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”

B．“世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变”

C．“气者，理之依也”与“理生万物”

D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”

10．人们对日全食的时间和最佳观测地点，全球及我国许多的天文机构及专家早有了精确　　　　　　　　　 的预报，与古时人们对其现象与本质不能认识形成鲜明对比。这体现了哲学基本问题上的

A．辩证法与形而上学的统一　　　　 B．思维与存在何为第一性

C．唯物主义与唯心主义的对立　　　 D．思维与存在有无同一性

9．古代人把日全食称“天狗食日”。 《后汉书·五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。下列观点与古人的观点相一致的是

①人的理性为自然立法　　　　　　 ②气者，理之依也

③理生万物，理在气先　　　　　　 ④感觉世界是“理念”世界的摹本或影子

A．①②　 　　　　　B．②④　 　　　　C．①③　 　　　　D．③④

8.右图漫画中公鸡的观点与下列选项哪种说法的哲学思想一致　　

A．人不能两次踏入同一条河流　

B．谋事在人、成事在天

C．存在就是被感知　　　　　

D．天不变、道亦不变

恩格斯指出：“全部哲学特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。”运用所学知识，回答5-7题

5.恩格斯的上述论断指出了　

A．一切唯物主义的基本问题　　

B．唯物主义的正确性和唯心主义的荒谬性 　

C．哲学的基本问题是物质和意识的关系问题

D．思维和存在的关系问题是辩证唯物主义的基本观点

6.划分唯物主义和唯心主义的标准是是否承认

A．意识反映物质　　　　　　　　　　 B．存在决定思维

C．世界是可以认识的　　　　　　　　 D．社会发展是客观的

7.下列说法正确反映思维和存在的关系的是　

A．眼开则花明，眼闭则花寂　　　　　 B. “形存而神存，形谢则神灭”

C．神灵天意决定着社会的变化　　　　　D. “物是观念的集合”

4.客观实在性是物质的惟一特性，它具有这样一些特点

①不依赖于人的意识　　　　 ②不可能离开人的意识而独立存在

③能为人的意识所反映　　　 ④先有意识后有客观实在性

A．①②　　　　 B．①③　　　　 C．②③　　　　 D．①④