2009年6月2日下午，第四届“中法文化之春”发布会在北京举行。据此回答16-17题。

16．中法文化交流遵循各国文化一律平等的原则。遵循各国文化一律平等，就是在文化交流中做到　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

①尊重不同国家的个性

②尊重不同国家的差异

③平等相待，和睦相处

④共同促进世界文化的繁荣

A．①②④ 　　　　　　　　　　　　　　　 B．②③④

C．①③④　 　　　　　　　　　　　　　　 D．①②③④

[答案]　D

[解析]　本题考查对文化交流原则的理解，①②③④都对。

17．中法两国之间进行文化交流，有利于　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

①促进中法两国文化的发展

②促进世界文化的发展

③消除两国的价值观差异

④促进两国政治、经济的发展

A．①②③　 　　　　　　　　　　　　　　 B．②③④

C．①③④　 　　　　　　　　　　　　　　 D．①②④

[答案]　D

[解析]　本题考查文化交流的意义，③说法错误，排除。

15．在文化发展上，有人认为，要建设中国特色社会主义文化必须同以前的文化一刀两断，自主创新，不拘于前人。这种主张　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

A．具有革命性质，符合马克思主义

B．是守旧主义和封闭主义的表现

C．是民族虚无主义和历史虚无主义的表现

D．是对传统文化的扬弃

[答案]　C

[解析]　题干中的主张，完全抛弃民族文化，拒绝继承，是民族虚无主义和历史虚无主义的表现，应选C。A、B、D判断错误。

14．中华文明对世界其他民族有很大的吸引力。下列史实能证明这一结论的是

(　)

①华侨下南洋

②朝鲜与韩国在历史长河中曾经长期使用汉语

③日本派遣唐使到中国来学习

④土尔扈特部回归祖国

A．①②③④　 　　　　　　　　　　　　　 B．①②③

C．③④　 　　　　　　　　　　　　　　　　 D．②③

[答案]　D

[解析]　①④体现了民族文化是联系本民族的精神纽带，不符合题意 。②③体现了对其他民族的吸引力。

13．客家是汉族的独特民系，客家先民在历次的大迁徙中，将中原文化融入岭南土著民族之中，形成独特的客家文化，如客家的围屋在中国民居中是独树一帜的，客家话形成一种独特的方言。当客家人向海外移民时，又将中国文化带到异国他乡。这说明　　　　　　　 (　)

①文化在交流传播中发展

②人口迁徙是文化传播的重要途径

③中原文化是先进文化，而岭南文化是落后文化

④客家文化的独特性表明与其它文化没有共同之处

A．①②③④　 　　　　　　　　　　　　　 B．②③

C．①②　 　　　　　　　　　　　　　　　　 D．①④

[答案]　C

[解析]　该题③④观点错误。题干中“客家先民在历次的大迁徙中，将中原文化融入岭南土著民族之中”体现了①②，应选C。

2008年8月8日晚8时，第29届奥林匹克运动会在中国国家体育场隆重开幕。世界聚集点，是一幅铺陈在体育场中央的中国写意长卷。在这个长卷上，中国文化从历史深处尽情流淌出来，令世界惊艳。据此回答11-12题。

11．造纸术是中国的四大发明之一。承载着中华文化精髓的“纸”，成为北京奥运会开幕式最具匠心的构思。从文化生活的角度看，体现了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

A．继承传统是文化创新的源泉和动力

B．文化创新离不开对传统文化的继承和发展

C．文化创新不需要接受外来文化

D．文化创新的根本目的是促进民族文化的大繁荣

[答案]　B

[解析]　A、D说法错误，排除，运用造纸术即传承传统文化，选B。

12．历届奥运会的开幕式基本上都遵循了“越是民族的，就越是世界的”的理念，力争将最耀眼的本土文化呈现给世人。这体现了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

A．文化可以分为民族文化和世界文化两部分

B．民族文化都具有自己的个性特征

C．民族文化都值得发扬光大

D．正是不同民族各具特色的文化，才构成了世界文化的丰富多彩

[答案]　D

[解析]　本题考查民族文化与世界文化的关系，将本土文化呈现给世人，即说明各具特色的文化构成世界文化，选D。

清人戴震指出：“酷吏以法杀人，后儒以礼杀人”，“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”这说明，宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响；但其重视主观意志力量，强调气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋图强，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。据此回答9-10题。

9．宋明理学用三纲五常维系专制统治，这说明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

A．文化都是为统治阶级服务的

B．文化对社会发展的影响是消极的

C．先进文化推动社会发展

D．文化对社会实践具有反作用

[答案]　D

[解析]　被统治阶级也拥有自己的文化，它反映了被统治阶级的要求，A项错误。B项观点错误，三纲五常不是先进文化，C项判断错误。

10．我们对待传统文化的正确态度是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

A．传统文化与当今时代格格不入，要彻底抛弃

B．坚持辩证的观点，“取其精华，去其糟粕”

C．传统文化是我们民族的根基，我们要继承

D．文化对人的感染力和感召力不可小看

[答案]　B

[解析]　对待传统文化要坚持辩证观点，取其精华，去其糟粕，B项正确，A项错误。对待传统文化，既要继承，又要发扬，C项观点不全面，D 项不符合题意。

8．关于教育在文化传承中的作用，说法正确的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

A．教育是人类特有的被动传承文化的活动

B．教育具有选择、传递、创造文化的功能

C．教育在人类文化传承中的作用越来越小

D．教育的作用不受教育方式的影响

[答案]　B

[解析]　教育是能动性的活动，A项错误。教育在人类文化的传承中的作用会越来越大，C项错误。不同的教育方式、理念，教育的效果是不同的，D项错误。

7．关于文化继承与文化发展的关系，说法正确的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

①继承是发展的必要前提

②发展是继承的必然要求

③在发展的过程中继承

④继承是发展的障碍

A．①②③　 　　　　　　　　　　　　　　 B．②③④

C．①②④　 　　　　　　　　　　　　　　 D．①③④

[答案]　A

[解析]　继承是发展的必要前提，没有继承就无从发展，④观点错误。

6．我国古代婚礼分为六个阶段，称为“六礼”，依次为纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，与现代婚礼有巨大的差别。对于这种变化，认识正确的是　　　　　　　　　　 (　)

A．这种变化与经济、政治无关

B．传统文化的内容应顺应社会生活的变迁

C．说明了传统文化具有稳定性

D．这种变化对人的发展具有消极作用

[答案]　B

[解析]　该题A、D观点错误，C项不符合题意，应选B。

黄老之学作为西汉初年的一种有效的过渡学说，对恢复和发展西汉经济、巩固新生的政权起了很大的作用，使西汉初期社会迅速恢复元气。但随着社会稳定和经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。与此同时，儒家学说经过一段时间的自然调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系，到汉武帝时终于成为中央王朝的统治思想。据此回答3-5题。

3．黄老之学对恢复和发展西汉经济、巩固新生的政权起了很大的作用，使西汉社会迅速恢复元气说明　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

A．文化具有继承性

B．文化对人的影响是深远而持久的

C．黄老之学是先进文化

D．文化对社会实践的反作用

[答案]　D

[解析]　题干主要表明黄老之学对西汉的影响，这体现了D，A项不符合题意。题干并未体现黄老之学的持久影响，B项不符合题意。C项观点错误，先进文化是历史发展着的。

4．儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系，到汉武帝时终于成为中央王朝的统治思想，这说明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

A．文化在创新中发展

B．任何一种文化都处于变化之中

C．信奉黄老之学是权宜之计

D．儒家学说也是先进性与落后性的统一体

[答案]　A

[解析]　题干反映了儒家学说的调整、创新，使其“终成正统”，这反映了文化创新使文化焕发生机和活力，A项应选。C项观点错误，B、D不符合题意。

5．黄老之学对西汉社会的两种截然相反的结果说明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

A．不同意识对社会发展产生不同的影响

B．应辩证地分析文化对社会实践的反作用

C．文化对社会的影响是多变的、无常的

D．文化是社会发展的决定性因素

[答案]　B

[解析]　结合题干可以看出，最初黄老之学对西汉发展有推动作用，而后期则起到阻碍作用，因此对于文化的作用， 要辩证的、具体的分析，B项符合题意。这里是同一种意识的不同作用，A项不符合题意。文化对社会的影响有规律可循，并不是无常的，C项错误。生产方式是社会发展的决定性因素，D项错误。