10、“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”这句话蕴含的哲理有

　 (1)人的认识受实践水平的限制　　　 (2)只有尚未认识之物，没有不可认识之物

(3)物质决定意识　　　　　　　　　 (4)人的意识具有能动性

A、(2)(3)　　　　 B、(1)(2)　　　 C、(1)(3)　　 D、(2)(4)

9、《孟子》云：“不违农时，谷不可食也”“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这表明

A、自然界的变化是有规律的　　　　　 B、客观规律是可以被认识和改造的

C、自然界的发展规律是客观的　　　　 D、改造世界必须遵循客观规律

　我国著名科学家严济慈在回答发展科学、做学问的主要经验时，经常讲：“敢于好高骛远，善于实事求是”。回答7-8题

7、从哲学上看，敢于“好高骛远”是指

A、充分发挥主观能动性　　　　　　　 B、尊重客观规律

C、主观能动性的发挥受主观因素的制约 D、主观能动性的发挥受客观因素的制约

8、上述两句话结合起来就是要求我们

A、坚持从实际出发和实事求是的统一　 B、坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一C、必须不断积累正确的主观因素　　　　　 D、办事情必须尊重客观条件

6、“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”这是唐朝诗人贺知章《回乡偶书》中的一首。其中“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”告诉我们这样的哲学道理

A、物质是运动的物质，运动是物质的运动　　 B、任何事物都是相对运动和绝对静止的统一

C、我们在看到事物绝对运动的同时，也不能否认相对静止的存在

D、离开物质谈运动和离开运动谈物质都是不正确的

5、我国历史上有许多关于月亮的传说，如“嫦蛾奔月”；有许多关于月亮的名言佳句，如“露从今夜白，月是故乡明”。从哲学上看，“嫦蛾奔月”的神话故事

A、源自于人的意识能动性　　　　　　 B、是客观事物在人脑中的能动性反映

C、是人们主观想像的产物　　　　　　 D、并不是对客观事物的一种反映

4、老子的“回归自然”的“顺天说”与《易经》提出的“天人和谐说“，虽各有差异，但也有共同之处。其共同之处在于

A、都承认人与自然是对立的　　　　 B、都承认人在自然面前无能为力

C、都主张人与自然和谐统一　　　　 D、都否认自然界具有客观性

3、古代欧洲有这样一首诗：“那时侯，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛特(即海洋)是大家的生母，万物都和水连在一起。”这首诗体现的是

　 A、古代朴素唯物主义观点　　　　　 B、近代形而上学唯物主义观点

C、辩证唯物主义观点　 　　　　　　D、历史唯物主义观点

2、哲学的基本问题和哲学的两大基本阵营分别是

A、思维和存在的关系问题　　 唯物主义和唯心主义

B、思维和存在何者为第一性的问题　　 唯物主义和唯心主义

C、思维和存在的辩证关系问题　　 唯物主义和唯心主义

D、思维和存在有没有同一性问题　　 可知论和不可知论

1、思想高尚的人，不会做偷鸡摸狗之事；思想龌龊的人，不可能成就惊天动地的事业。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运，就要先改变行为；要改变行为，先要改变思想，解放思想。这是因为

A、方法论决定世界观　　　　　　　 B、世界观和方法论互相转化

C、世界观决定方法论　　　　　　　 D、世界观和方法论都具有相对独立性

38、(12分) 近五十年来,受气候环境等客观因素，人类不合理开发等主观因素的影响，我国每年由地震、旱涝、沙尘暴等自然灾害造成的直接经济损失约占国民生产总值的百分之四。人类愈来愈关注自然问题。以目前人类的科学技术水平，还无法阻止自然灾害的发生。但是完全可以根据自然灾害发生的规律和特点，采取有效措施，减少损失。为更好地防灾减灾，我们要有强烈的危机意识和必要的应急知识与预案，以应对突如其来的灾害。

请结合材料，运用辩证唯物论知识，谈谈我们应如何应对自然灾害的侵袭。

吉安一中2010-2011学年度上学期第三次段考