23．安徽小岗村18家农户在1978年决定分田到户，揭开了中国农村家庭联产承包责任制的序幕。在经济体制改革的进程中，小岗村不断探索致富之路。2010年8月，该村决定重新走上合作经济的道路，规划了“调整产业结构、发展红色旅游、着力办好工业园”的发展战略，迈进跨越式发展的新阶段。多年来，小岗村在致富路上苦苦探索，不断寻找适合自己特点的脱贫致富之路。这说明：(　　 )

①奔向富裕的道路尽管曲折但总是有规律可循　　

②发挥主观能动性可以不断创造财富经验和规律

③社会实践的发展不断提升人们对致富规律的认识

④致富道路因时因地而变，没有必然的规律可循

A. ①②　　　 B. ①③　　　　 C. ①④　　 D. ②④

22．我国战国后期的成都平原，洪水泛滥吞没良田，十年九不收。郡守李冰为治理水患，倡导兴建了水利工程都江堰，改变了成都平原水害、旱灾交织的局面。这一事例说明：(　　 )

A．人们可以利用对规律的认识，改变或创造规律，限制某些规律发生作用，直到变害为利

B．人们能够利用对事物规律的认识，造福于人类

C．人们可以把成功经验作为行动的向导

D．规律的存在和发生作用是绝对的、无条件的

21．《列子·天瑞》记述了杞人忧天的故事。这个杞人的错误在于(　 　)

A、否认了世界是物质的　　　　　　　　 B、否认了物质世界是运动的

C、否认了物质世界运动是有规律的　 　　　D、否认了物质世界运动的绝对性

20．春秋战国时的著名思想家荀子说：“天有常道也，地有常数也，君子有常体也”，荀子的话体现了什么哲学道理。(　　 )

A．只要有了人脑，就能产生意识　　　　　 B．人脑是产生意识的物质器官　

C．错误的意识不是客观事物的反映　　　　 D．事物的运动史有规律的，规律具有普遍性。

19．“逝者如斯夫！不分昼夜”与“人不能两次踏进同一条河流”的共同之处是肯定：

A．自然界与人类社会是统一的发展着的物质世界(　　 )

B．一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中

C．人生历程体现出事物是变化发展的　　　　　 D．运动是相对的，静止是绝对的

古希腊哲学家赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条河流。”他的学生克拉底鲁认为：“人甚至连一次也不能踏进同一条河流。”据此回答17－18题。

17．“人不能两次踏进同一条河流”的观点： (　　 )

A．否认了世界的物质性　　　　　　　　 B．承认意识能够正确地反映客观事物　

C．肯定了物质运动的绝对性，也承认相对静止的存在　　　　 D．夸大了物质的运动

18．“人甚至连一次也不能踏进同一条河流”的观点：(　　 )

A．正确反映了物质和运动的辩证关系　 B．否认了事物的相对静止，将会导致诡辩论

C．夸大了事物的相对静止，否认了运动的绝对性　 D．否认了物质是运动的主体

16．“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已”。慧能开口：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”可见，慧能认为： (　　 )

A．运动是物质的根本属性　　　　　　　　　　　　　 B．运动与物质是不可分割的

C．精神运动是物质运动的一种形式　　　　　　　　　 D．人的精神是运动的主体

15．恩格斯说： “没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的。”这说明：(　　 )

A．物质和运动是一样的　　　　　　　　 B．物质是运动变化的，物质和运动不可分

C．世界上一切事物都是恒动无静的　　　　　　 D．物质的运动是绝对的、有条件的

14．物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，其中“客观实在”是从(　　 )

A.自然界中抽象概括出来的共同属性　 B.社会事务中抽象概括出来的共同属性

C.万事万物中抽象出来的共同属性　　 D.万事万物的总和

13．对于自然界的存在和发展是物质的，人们很容易理解，但是对人类社会的存在和发展也是物质的，人们不太容易接受，其原因是：(　　 )

A．人类社会是物质世界长期发展的产物　　　　　 B．人类社会的现象是多种多样的

C．自然界的发展是有规律的，人类社会的存在与发展是没有规律的

D．社会活动是人有意识的活动