23、亚洲有一种毛竹，最初5年里在地下生根长达几千米，人们几乎看不到它的生长。第6年雨季到来时，它钻出地面，以每天60厘米的速度迅速长到30米高。这种现象反映了

　　 A.静止是相对的，运动是绝对的　　　　

B.只要发生量变，就有质的飞跃

　　 C.事物发展是前进性与曲折性的统一　　

D.认识事物要坚持整体与部分的统一

22、孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明　

　　 ①“孝”的内涵不具有共性　　 　　 ②“不孝”的表现大体相同

　　 ③“孝”的要求要体现个性　　 　　 ④“孝”的方式应因人而异

　　 A. ①②　　　　 B. ①③　　　　 C. ②④　　　　 D. ③④

21、“仁者乐山，智者乐水。”下列与水有关的名句中蕴涵新事物代替旧事物哲理的是　

①无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来　

②春江潮水连海平，海上明月共潮生

　③芳林新叶催陈叶，流水前波让后波

　④飞流直下三千尺，疑是银河落九天　

A.①③　　　　　　　　　 B.②④　　　　　　　　　 C.②③　　　　　　　　　 D.①④　

20、一个男人在社会上可能扮演父亲、儿子、学生、教师、管理者、被管理者等不同角色。这种现象从哲学上说反映了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

A.联系的主观性　　　　　　　 　B.联系的客观性　

C.联系的多样性　　　　　　　　　　　　 　 　D.联系的普遍性　

19、生活在我国长江流域的中华鲟被誉为“活化石”。2009年10月.我国某研究所在世界上第一次成功实现了中华鲟全人工繁殖。这是人类在保护这一濒危物种过程中取得的重大技术突破，具有里程碑意义。从联系的观点看，人工繁殖中华鲟的成功说明

①离开了人为事物的联系，自然事物的联系就不能实现

②认识事物的本质联系，能引导事物朝有利的方向转化

③发挥主观能动性，人可以创造有利于实践的具体联系

　④离开了事物的真实联系，主观能动性就不能发挥作用

A．①②　　 　　B．②③　　　　 C．②④　　　 　　D．③④

18、下列与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”哲理相同的是　

A.读书破万卷，下笔如有神　　　 　B.近水知鱼性，近山识鸟音

C.欲知山中事，需问打樵人　　　 　D.路遥知马力，日久见人心

17、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。这句话蕴含的道理是　

A.运动时无条件的、绝对的　　　 　B.世界万物是永恒发展的

C.运动是物质的唯一特性　　　　 　D.运动是离不开物质的

16、关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。”这两种观点没有处理好

A．物质与意识的关系　 　　　　　B．实践与认识的关系

C．真理与价值的关系　　　　 　　D．量变与质变的关系

15、随着科技水平的提高，人类对地球形状的认识经历了“天圆地方”、“圆球体”、“扁球体”和“不规则扁球体”的漫长过程。人类对地球形状的认识过程，体现的哲理是　　　　　　　　　　　

A.创新是对既有理论的突破和抛弃　　　　　　　 B.认识在实践中多次反复而无限发展　

C.意识随着客观世界的变化而变化　　　　　　　 D.对同一确定对象会有多个真理性认识

14、徐悲鸿偏爱画马，听马蹄得得，看马迎风奔驰，他觉得是一种精神享受，心仿佛在和马一同驰骋。这表明，作为对世界的一种反映形式的艺术作品

　　 A.受到艺术家生活环境的深刻影响

　　 B.源自于艺术家的技艺和艺术天分

　　 C.离不开艺术家的生活感悟和情感

　　 D.取决于艺术家的执着努力和勤奋