14、江西省积极探索秸秆综合利用的新途径，全省各地区因地制宜形成了“秸秆还田-肥土兴粮-粮丰林茂”“秸秆养畜-过腹增值-畜粪还田-土壤改良”及“秸秆粉碎沤沼-沼渣肥田-反哺作物”等不同的“田埂上的循环经济”链条，促进了农村经济的可持续发展。上述材料主要说明

A、实践具有客观性，人们不可以改变事物的固有联系

B、事物的联系是多样的，一切要以时间、地点和条件为转移

C、创新是民族进步的灵魂，对事物发展起决定作用

D、认识是实践的基础，正确的认识促进实践的发展

13、萱草俗名黄花菜。李渔在《闲情偶寄》中写道：“萱花一无可取，植此同于种菜，为口腹计则可耳。至云对此可以忘忧，佩此可以宜男，则千万人试之，无一验者。书之不可尽信，类如此矣。”这表明书本上的观点

①有待于实践检验其真理性　 ②也是从实践中获得的

③是不可盲目相信的　　　　 ④是获得认识的重要来源

A、①②　　　　　 B、③④　　　 C、②④　　　　 D、①③

12、浙江义乌市的农民说，以前卖农产品是肩挑腿跑挨家叫卖，后来有了专业批发市场，销量增加；现在有了网络，通过网络可以把产品卖到全国甚至世界各地。这些变化体现了实践的

A、客观物质性　　 B、主观能动性　　　 C、直接现实性　　 D、社会历史性

11、改革开放30年来，浙江专业市场创造了“买全国、卖全国”的商机，为非公有制企业提供了共享式销售平台和场所，并在此基础上产生了交易的集聚效应和规模效应，逐步形成覆盖全国、辐射全球的商品营销网络，成为推动浙江省农村工业化和经济快速发展的重要力量。这主要说明的哲学道理是

A、物质决定意识，意识对物质具有反作用　　　　　

B、事物之间的普遍联系推动了事物的发展

C、事物之间的联系是多样的、有条件的、相对的　　

D、整体与部分密不可分、相互影响、相互作用

10、“在静止状态无论怎么解决公正的问题，贫困的人口总不可能摆脱拮据的状况，只有在发展和进步的状态，才能从根本上解决人们的困难。”因为

A、静止状态不可能发生任何变化　　　　 B、没有规律的物质运动是不存在的

C、发展是一种前进上升性的运动　　　　 D、任何事物都处于发展过程之中

9、韩非认为：“世异则事异，事异则备变。”下列说法与此包含哲学观点一致的是

A、《易经》：“穷则变，变则通，通则久。”　　

B、董仲舒：“道之大原出于天，天不变道亦不变。”

C、贝克莱：“存在就是被感知。”　　　　　　

D、孔子：“君子和而不同，小人同而不和。”

8、在很多人看来，当前世界经济正处在“弯道”上。有一个很形象的说法：“超越常在‘弯道’处。”一位速滑高手说：“一般情况下，速滑转弯倾斜角在45度到60度之间为最佳，这样滑跑起来更省力更利于加速。”经济发展上的“弯道”超越，也不是蛮跑，同样要讲方法、重技巧。这里蕴含的哲学道理是

A、创造性思维是推动事物发展的决定性因素　　　

B、发挥主观能动性要以尊重客观规律为前提

C、意识对于人体生理活动具有调节和控制作用　　

D、在实践中人们总是能够总结出经验和方法

7、新名词--“涨时代”出现并成为2010年十大热词之一，反映的哲学道理是

①物质和意识不可分　　　　　　　　　　　 　②物质决定意识，意识是对物质的反映 　　

③坚持客观与主观具体的历史的统一　　　　 ④主观认识随着客观实际的变化而变化

A、①②　　 　B、②③ 　　C、②④　　 　D、③④

辛弃疾《木兰花慢》是一首“送月”诗词，对西落之月展开了一连串探索性的追问。据此回答5-6题。

5、“是别有人间，那边才见，光景东头？”大意是：当这边月儿西落时，那边的人们是不是正看见明月东升？对此王国维评论说：“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”这里的“神悟”

A、是词人头脑主观自生的　　　　　　　　

B、是词人对客观现象作出的一种反映，具有合理性

C、表明获得认识不一定需要通过实践　　　

D、表明词人具有辩证唯物主义思想

6、虽有“神悟”，但由于本身缺乏足够的科学知识，辛弃疾并不能解释“月轮绕地之理”及其他现象，他继续问道：“飞镜(指月亮)无根谁系？”“云何渐渐如钩？”这表明

A、主观能动性的发挥受客观规律的制约　　

B、对事物及其规律的认识受自身积累的主观因素的制约

C、以事实为依据就能准确认识事物　　　　

D、实践是认识发展的动力

4、在改革开放思想指导下，经过三十多年的发展，深圳已成为中国乃至世界颇具竞争力的现代城市。这说明

A、人们的实践总是在正确意识指导下进行的　　　 B、意识对改造客观世界具有指导作用

C、意识是客观事物在人脑中的反映　　　　　　　 D、有了意识指导的实践就能取得成功