19．中国古代神话《山海经》里提到了一种神奇的泥土，只需有一点点落在人间，即如酵母发面、核子裂变般生长不息，这就是“息壤”。青岛有个“微尘”，数次为社会公共事业捐款，每次都不留真名。他(她)总是以平常心对待社会的赞誉，一贯以低姿态回避媒体的追寻，却一次次向需要帮助的人们献上爱心、伸出援手。 人们都说他(她)就像爱的“息壤”。这一事例给我们青年学生的人生启示是(　)

①实现人生价值并不排斥追求个人利益　②要在个人与社会的统一中实现人生价值　③要在为社会、为人民的奉献中实现人生价值　④要紧紧依靠人民群众

A．①②③　　　B．②③

C．①②④　 　　　　　D．②③④

18．同为宋朝的文化名流，苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口，说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝，以闽中为第一，蜀州次之，岭南为下。这说明(　)

A．价值判断总是有主观性

B．“趣味无商量”，美食评鉴没有客观标准

C．两者的评价都受到乡土观念的影响，把自己家乡的荔枝说成是最好的

D．价值判断是有阶级性的，蔡襄是奸臣，所以不能客观看待广东荔枝的价值

17．孔子作为儒家思想的创始人，其核心思想就是“和”。他以“和”为精神风韵，倾注着对人类自身与发展问题的关心，饱含着对人类与自然和谐相处的情怀。进入21世纪，“和”的价值取向对于我们构建社会主义和谐社会依然具有积极意义。这是因为它(　)

①符合人类的根本利益

②是决定人生命运的唯一因素

③符合事物发展规律

④能够为人的行为提供价值支撑和道德规范

A．①②③　 B．②③④

C．①②④　 D．①③④

16．我国的改革开放，主要内容就是变革生产关系。从人民公社到家庭联产承包责任制，从国营企业一统天下到合营、三资、私营企业遍地开花，社会经济迅速发展，人民生活得到巨大改善。这些事实表明(　)

A．我国的生产关系是由党和国家的政策决定的

B．人类社会是按照人的愿望变化发展的

C．人类社会是自然界长期发展的产物

D．生产关系的变革适应了生产力发展的客观要求

15．冷战结束后，和平与发展成为时代主题，世界人民普遍渴望和平、安宁和发展，期盼国际关系民主化和发展模式多样化，但冷战思维和强权政治并未退出历史舞台。美国多次公开阻挠欧盟取消对华武器禁运，这就是冷战思维的一种典型表现。冷战思维依然存在反映了(　)

A．社会存在的变化决定社会意识的变化

B．社会意识具有相对独立性

C．不同性质的社会意识对社会发展具有不同的反作用

D．任何社会意识都是社会存在的反映

14．十七大报告提出，积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，切实把它融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。这体现的哲学道理是(　)

①价值观影响人们实践活动的指向　②理性认识必然推动实践的发展　③要在实践中改造主观世界　④科学理论决定社会意识的发展

A．①②　 B．①③

C．②④　 D．③④

13．随着网络信息技术的发展，网络成瘾日益严重。近来，网络成瘾被列入“精神行为障碍”，这引起了社会的广泛关注。有网瘾的学生认为，网络中有现实生活中所没有的乐趣，“难道爱上网就是有精神病？”而家长则说这“太好了”。有关专家指出，从行为学上界定网瘾很有必要，但应把“精神行为障碍”同“精神病”区分开来。这说明

①人们对客观事物的反映受利益立足点和知识构成等因素的影响　②认识应随实践的发展而不断深化　③矛盾的特殊性包含在普遍性之中　④人们对客观事物的评价难有定论

A．①②　 B．①④

C．②③　 D．③④

12．华罗庚生前曾说：“我们最好把自己的生命看作是前人生命的延续，是现在人类共同的生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天更灿烂，社会就会一天比一天更美好。”这段话对我们的启示是(　)

①个人价值的实现与社会价值的实现是统一的

②社会价值体现为个人对社会的责任和贡献

③个人对社会的责任和贡献推动了社会的发展

④个人价值的大小和个人生命的长短相一致

A．①②④　 B．①②③

C．②③④　 D．①③④

11．以低成本、模仿为基本特征的山寨文化是随着我国经济的转型、社会结构的分化而出现的一种非主流文化现象。“山寨文化”现象表明(　)

A．辩证的否定是实现新事物产生和旧事物灭亡的根本途径

B．社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映

C．人民群众是社会变革的决定力量

D．实践是检验认识真理性的唯一标准

10．靠山吃山，靠水吃水，把资源优势转化为经济优势，这是人们的传统认识。但资源枯竭、环境恶化的事实使人们认识到，必须把保护环境放在首位，使经济效益、生态效益和社会效益相协调。这一材料所体现的哲学道理是(　)

A．社会意识对社会存在具有反作用

B．社会意识具有相对独立性

C．在个人与社会的统一中实现人生价值

D．社会存在的变化决定社会意识的变化