题目列表(包括答案和解析)
19.中国古代神话《山海经》里提到了一种神奇的泥土,只需有一点点落在人间,即如酵母发面、核子裂变般生长不息,这就是“息壤”。青岛有个“微尘”,数次为社会公共事业捐款,每次都不留真名。他(她)总是以平常心对待社会的赞誉,一贯以低姿态回避媒体的追寻,却一次次向需要帮助的人们献上爱心、伸出援手。 人们都说他(她)就像爱的“息壤”。这一事例给我们青年学生的人生启示是( )
①实现人生价值并不排斥追求个人利益 ②要在个人与社会的统一中实现人生价值 ③要在为社会、为人民的奉献中实现人生价值 ④要紧紧依靠人民群众
A.①②③ B.②③
C.①②④ D.②③④
18.同为宋朝的文化名流,苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口,说“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”;蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝,以闽中为第一,蜀州次之,岭南为下。这说明( )
A.价值判断总是有主观性
B.“趣味无商量”,美食评鉴没有客观标准
C.两者的评价都受到乡土观念的影响,把自己家乡的荔枝说成是最好的
D.价值判断是有阶级性的,蔡襄是奸臣,所以不能客观看待广东荔枝的价值
17.孔子作为儒家思想的创始人,其核心思想就是“和”。他以“和”为精神风韵,倾注着对人类自身与发展问题的关心,饱含着对人类与自然和谐相处的情怀。进入21世纪,“和”的价值取向对于我们构建社会主义和谐社会依然具有积极意义。这是因为它( )
①符合人类的根本利益
②是决定人生命运的唯一因素
③符合事物发展规律
④能够为人的行为提供价值支撑和道德规范
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
16.我国的改革开放,主要内容就是变革生产关系。从人民公社到家庭联产承包责任制,从国营企业一统天下到合营、三资、私营企业遍地开花,社会经济迅速发展,人民生活得到巨大改善。这些事实表明( )
A.我国的生产关系是由党和国家的政策决定的
B.人类社会是按照人的愿望变化发展的
C.人类社会是自然界长期发展的产物
D.生产关系的变革适应了生产力发展的客观要求
15.冷战结束后,和平与发展成为时代主题,世界人民普遍渴望和平、安宁和发展,期盼国际关系民主化和发展模式多样化,但冷战思维和强权政治并未退出历史舞台。美国多次公开阻挠欧盟取消对华武器禁运,这就是冷战思维的一种典型表现。冷战思维依然存在反映了( )
A.社会存在的变化决定社会意识的变化
B.社会意识具有相对独立性
C.不同性质的社会意识对社会发展具有不同的反作用
D.任何社会意识都是社会存在的反映
14.十七大报告提出,积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径,切实把它融入国民教育和精神文明建设全过程,转化为人民的自觉追求。这体现的哲学道理是( )
①价值观影响人们实践活动的指向 ②理性认识必然推动实践的发展 ③要在实践中改造主观世界 ④科学理论决定社会意识的发展
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
13.随着网络信息技术的发展,网络成瘾日益严重。近来,网络成瘾被列入“精神行为障碍”,这引起了社会的广泛关注。有网瘾的学生认为,网络中有现实生活中所没有的乐趣,“难道爱上网就是有精神病?”而家长则说这“太好了”。有关专家指出,从行为学上界定网瘾很有必要,但应把“精神行为障碍”同“精神病”区分开来。这说明
①人们对客观事物的反映受利益立足点和知识构成等因素的影响 ②认识应随实践的发展而不断深化 ③矛盾的特殊性包含在普遍性之中 ④人们对客观事物的评价难有定论
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
12.华罗庚生前曾说:“我们最好把自己的生命看作是前人生命的延续,是现在人类共同的生命的一部分,同时也是后人生命的开端。如此延续下去,科学就会一天比一天更灿烂,社会就会一天比一天更美好。”这段话对我们的启示是( )
①个人价值的实现与社会价值的实现是统一的
②社会价值体现为个人对社会的责任和贡献
③个人对社会的责任和贡献推动了社会的发展
④个人价值的大小和个人生命的长短相一致
A.①②④ B.①②③
C.②③④ D.①③④
11.以低成本、模仿为基本特征的山寨文化是随着我国经济的转型、社会结构的分化而出现的一种非主流文化现象。“山寨文化”现象表明( )
A.辩证的否定是实现新事物产生和旧事物灭亡的根本途径
B.社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映
C.人民群众是社会变革的决定力量
D.实践是检验认识真理性的唯一标准
10.靠山吃山,靠水吃水,把资源优势转化为经济优势,这是人们的传统认识。但资源枯竭、环境恶化的事实使人们认识到,必须把保护环境放在首位,使经济效益、生态效益和社会效益相协调。这一材料所体现的哲学道理是( )
A.社会意识对社会存在具有反作用
B.社会意识具有相对独立性
C.在个人与社会的统一中实现人生价值
D.社会存在的变化决定社会意识的变化
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