7．许挺说，以前古孝称“父母在，不远游”但现在为了求学、为了事业，许多年轻人都不得不离开父母到别的城市去发展，但这并不意味着不孝，只要经常给父母打个电话，报个平安，关心一下他们的生活，父母就很满足。这说明

A．传统文化中有精华也有糟粕

B．传统文化不适应社会发展，应彻底否定

C．传统文化应随着个人的需求相应变化

D．传统文化应与时俱进，不断满足人们的精神需求

6．毛泽东在《改造我们的学习》一文中指出：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”在这里，毛泽东批评这批人，实际上是告诫我们要克服

A．守旧主义和封闭主义　　 　 B．民族虚无主义和历史虚无主义

C．大民族主义　　　　　　 　D．全盘西化论和文化复古主义

5．蒙古包，这种游牧民族特有的文化模式伴随着蒙古族走过了漫长的年代。蒙古包色泽洁白，整个形体为圆状，套瑙与乌尼连接，呈日月射光状，是蒙古族尚圆、尚日月的审美心理表现。这说明

A．文化是一种社会精神力量

B．民族文化是一个民族文明程度的重要标志

C．民族文化具有鲜明的文化个性和特征

D．文化继承是有所淘汰、有所发扬的继承

4．宋应星的《天工开物》是一部关于农业和手工业生产的科技巨著，有“中华帝国古今工艺的总汇”之称。初刊于1637年，传到国外被译出日、英、法等多种外国文字。只因“此书于功名进取毫不相关”，被“大业文人”弃置案头，以致湮没失传近300年，这说明

A．文化对社会发展产生深刻影响

B．不同文化对人认识和改造世界有不同影响

C．人的文化素养是对生活的体验

D．落后的思想文化阻碍社会发展

3．和谐是中国传统文化的基本价值取向，下列体现人与自然和谐思想的语句是

①已欲立而立人，已欲达而达人。《论语》

②天地与我并生，而万物与我为一。《庄子》

③万物并育而不相害，道并行而不相悖。《中庸》

④德不优者不能怀远，才不大者不能博见。《论衡》

A．①②　　　　　 B．②③　　　　 C．②④　　　　 D．③④

逢年过节，人们聚在一起不仅仅品味美食佳肴，更多的人开始聚在一起品茶，研究和交流茶道，就连很多的年轻人也开始热衷于品茶。回答1-2题。

1．茶，是中华民族的举国之饮。它发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛在宋代，如今已成了风靡世界的三大无酒精饮料(茶叶、咖啡和可可)之一。这说明中华文化具有　　　　　 _________的特点。

A．博大精深　 　　B．源远流长　 　　　C．民族性　 　　　D．世界性

2．上海世博会福建馆茶文化的展示让许多游客叹为观止，一位美籍华人欣赏了茶艺表演后，感叹道：“太精彩了！这一表演让我们享受到美，也让我们感受祖国茶文化的博大精深。”这反映

A．文化对人的影响是潜移默化的　　 B．优秀文化在交流与借鉴中创新

C．文化对人的影响是深远持久的　　 D．优秀文化能增强人们的精神力量

70.在日常生活中，人们非常关注食品添加剂问题。其实，只要以恰当的方式和剂量使用它，是不会引发安全问题的。这表明

　A.进行价值选择必须遵循客观规律　　 B.量变必然会引起质变

　C.价值判断要以满足人的需要为依据　 　D.矛盾双方的转化需要一定的条件

揭阳第一中学2010-2011学年度第二学期期中考试

69.钱学森先生在美期间，撰写的一篇文章封面先是写上“Final”(最后的定稿)，后又在旁边添加了“Nothing is final!!!”(没有什么认识是最后的)。这是因为

　A.真理是具体的、有条件的　　　 B.认识具有反复性和无限性

　C.真理是主观见之于客观的活动 　D.认识是圆圈式的循环运动

68.下列能体现量变与质变辩证关系的是

　A.冰冻三尺，非一日之寒　　 B.不积跬步，无以至千里

　C.福兮，祸之所伏　　　　　 　D.一叶障目

67.在生活中，有的人学会武术并且武艺高强，却去充当黑社会打手；有的人学会掌握高超的化学合成技术，却去制造毒品，而这些人最终都逃脱不了正义的谴责和法律的惩罚。材料告诉我们

　A.首先要学好文化知识，然后再加强思想道德修养

　B.提高思想道德修养比提高科学文化修养更重要

　C.在提高科学文化修养的同时，应注意加强思想道德修养

　D.要把加强科学文化修养的落脚点放在服务社会、奉献社会上