23．中国书法历史悠久，从甲骨文、金文演变为大篆、小篆、隶书。到东汉、魏晋时期，草书、楷书、行书基本定型。回顾书法发展的过程，可以发现“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚志。”这说明

①事物由量变到质变的转化是有条件的　

②事物在批判与继承、联系与创新中发展　

③事物发展是前进性与曲折性的统一　　

④事物的矛盾具有特殊性

A． ①②　　　　　 B．②④　　　　　　 C． ①③　　　　　 D．③④

22．从人类社会发展历程的纵向来看，生态文明将成为继农业文明、工业文明之后的第三种文明；从社会现实存在的横向来看，生态文明是和物质文明、政治文明、精神文明并列的另一种文明形式。生态文明的提出和实施，是人类对长期以来发展模式反思的结果，是人类发展观的一次飞跃，是人类文明理念的一次创新这表明

①联系是事物存在和发展的条件 ②人们可以根据自己的需要进行创新

③创新是继承与发展的统一　　 ④理念创新源于人们的深刻反思

A．①②　　 B．②③　　 C．③④　　 D．①③

21．一般来说，互联网对社会的发展是利大于弊，其积极作用是主流，而对于痴迷网络的少数青少年来说，则弊大于利。这是由于：

①矛盾的主要方面与次面方面发生了变化　 　 ②主次矛盾发生了转化

③具体事物的性质是由矛盾的特殊性决定的 ④矛盾的同一性与斗争性发生了转化

A．①②　　 　　　　 B．①③　 　　　　　 C．②④　　　　　 　 D．②③

20.经验告诉我们，手接触到火会感觉到烫，甚至被灼伤。《庄子。天下》中辩者却提出了“火不热”的命题。分析这一看上去荒谬的命题，可以使我们在一般与个别、主观与客观关系等问题上得到一些有益启示。下列说法中合理的是　

①“一般的火”独立于“个别的火”，前者不热，后者热

　②“一般的火”寓于“个别的火”之中，不能说“火不热”

③“热”感觉由“火”引起，但不存在于“火”中，所以说“火不热”

④“热”与“不热”因人而异，没有标准，所以可说“火不热”

A．①③　 B．②④　 C．②③　 D．①④

19．下列谚语与漫画寓意相同的是

①对牛弹琴　 ②画龙点睛　　　　　　　

③好钢要用在刀刃上　 ④抓西瓜，丢芝麻　　　　　　

⑤千头万绪抓根本　　　　

⑥抓住典型

A、①②③④　　　 B、②③④⑤　　　　

C、③④⑤⑥　　　 D、①②④⑤

18.“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，

后天下之乐而乐”，古人的这些名言共同主张的是

A.价值观对人生选择和人生道路有重要的导向作用

B.倡导把个人对国家和社会的责任和贡献放在首位

C.个人活动既是个体生命的自然过程又是社会实践的历史过程

D.个人活动对历史发展起着积极的推动作用　

17．唐代柳宗元在《敌戒》诗中写道：“敌存灭祸，敌去召过。”可见　　

A、人们不要过分认真地去分析什么是好事或坏事

B、好事和坏事是相互依存和相互转化的

C、好事和坏事是相对而言的，没有绝对的本质的区别

D、各人所站的立场不同和各人的需求不同，对好事和坏事的标准就不同

16．实现工业化仍然是我国现代化进程中艰巨的历史任务。在实现工业化的过程中，工业发展必须与资源的节约、环境的治理结合起来。从哲学上看，这主要体现了　

①联系的观点　 ②发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础

　③运动是绝对性与相对性的统一　 ④事物的发展是前进性与曲折性的统一

A、①②　　　　　 B、②③　 　　　　C、③④　　　　　 D、①④

15．能够统一天下的秦始皇，下令修筑了举世闻名的长城去防御敌人，可却不能制造导弹去攻击敌人。从哲学上看，这表明实践具有

　 A．客观物质性　　 B．主观能动性　　　 C．直接转化性　　　 D．社会历史性

14．世界上并没有上帝，但是人们头脑中却有上帝的形象和观念。这说明

　 ①意识对客观事物的反映并不都是如实反映 ②意识可凭借人们丰富的想象而产生

③意识的内容来源于人脑　　　　　　　 ④人脑对客观事物的反映是一种能动的反映

A．①②　　　　　 B．③④　　　　　　 C．①④　　　　　　 D．②③