10．作者认为什么样的书才是永恒的书？(4分)

9．第①段画线的句子意在说明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　。(3分)

12．文中在阐述了习惯与能力的关系后，得出了什么结论?　 (3分)

11．第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。　 (4分)

10．第④段列举了哪些事例?意在阐明什么?　 (4分)

　　 ①“习惯成自然”，这句老话很有意思。

　　 ②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话．为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。

　　 ③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。

　　 ④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。

　　 ⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。

　　 ⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。

　　 ⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。

　　 ⑧习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。

　　 ⑨养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成习惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。

9．文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答)　 (3分)

24、请结合下则材料给你的启示来探究上文关于“资讯爆炸”的话题，谈谈你的认识。(2分)

　 材料： 基因研究的成果将给人类生活带来巨大变化，它可以控制疾病，置换器官，延缓衰老。如果掌握了人类的全部基因密码，从理论上可使人活到1200岁，而且可以设计出新人类。可是真到了那一天，地球能承受吗？倘有人滥用基因技术，争相设计“超人”“怪人”，该怎样对待？科技是把双刃剑，基因技术的突破，也将给人类社会带来沉重的伦理难题与心理难题。

23、第十段中游鱼之比所说明的道理与下列名句中的 相同(单选题，只填序号)(1分)

　 A．学而不思则罔，思而不学则殆。--《论语》　 B．学而不厌，诲人不倦。 --《论语》

　 C．学而不化，非学也。 --杨万里　 　　　　　　D．读书破万卷，下笔如有神。 --杜甫

　 E．学之广在于不倦，不倦在于固志。 --葛洪　　 F．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 --韩愈

　 G．吾生也有涯而，知也无涯。 --《庄子》

22、第五段举“超载健忘症”的例子是为了说明什么？(2分)