默写《大道之行也》一文。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲。不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也。不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

2．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)选贤与能，讲信修睦。

把品德高尚的人、能干的人选拔出来。讲求诚信。培养和睦(气氛)。

　　 点拨：重点理解“与”“信”“修”等词语。

(2)故人不独亲其亲，不独子其子。

因此人们不单单奉养自己的父母，不单单抚育自己的子女。

　 点拨：重点理解“亲”(第-个“亲”意思足“以……为亲”，第二个“亲”指父母)的意思。

(3)男有分，女有归。

男子有职业，女子有归宿。　

点拨：重点理解“分”“归”等词语。

(4)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为白己谋私利。　　

点拨：重点理解“恶”“弃”等词语。

(5)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

这样奸邪之谋不发生，盗窃，造反和害人的事情不发生，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。　　

点拨：重点理解“兴”“乱”“贼”“作”等词语。

1．用原文填空。

(1)“大道之行”具体表现在天下为公、选贤与能、讲信修睦三方面。

(2)希望全社会亲如一家的句子是故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

(3)希望人人都能安居乐业的句子是男有分，女有归。

　(4)希望社会能物尽其用，人尽其才的句子是货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为己。

3．找出下面句中的通假字并解释。

选贤与能，讲信修睦。　 与通举　 解释为：选拔

2．解释下面加点的词语。

(1)人不独亲其亲。　　 亲：以……为亲。

(2)男有分，女有归。　 分：职分，指职业、职守。

　　　　　　　　　　　 归：女子出嫁。

(3)货恶其弃于地。　　 恶：憎恶。

(4)盗窃乱贼而不作。　 乱：造反。　 作：兴起。

1．给下列加点字注音。

　　 选贤与jǔ能　　 睦mù　　 男有分fèn

货恶wù其弃于地

点拨：注意多音字“与”“分”“恶”的读音。

《核舟记》选自《虞初新志》，作者魏学，字子敬，明朝文学家。

第24课　 大道之行也

2．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)罔不因势象形，各具情态。

全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象。

点拨：重点理解“罔不”“因”“象”等词语。

(2)中峨冠而多髯者为东坡。

中间戴着高高的帽子长着许多胡须的是苏东坡。重点理解”峨”“冠”“髯”“为”等词语。

(3)苏、黄共阅一手卷。

苏轼和黄庭坚一起看一幅横幅的书画卷子。

点拨：古代汉语数词后往往省略量词，翻译时要补上。

(4)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

他们互相靠近的两膝，都隐藏在卷子下边的衣褶里。　　 点拨：重点理解“比””卷底”等词语。

(5)其人视端容寂，若听茶声然。

那个人眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

点拨：重点理解“视端容寂”“若……然”等词语。

(6)而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

可是计算它的长度竟然不满一寸。大概是挑选桃核中长而窄的刻成的。　

点拨：重点理解“曾””盈”“简”“修狭”等词语。

1．用原文填空。

(1)明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

(2)闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

(3)通计一舟，为人五；为窃八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。

　 点拨：注意“罔”“箬”“篷”等字的字形。

3．找出下面句中的通假字并解释。

(1)诎右臂支船。

诎通屈　　 解释为：弯曲

(2)左手倚一衡木。

衡通横 　　解释为：横放

(3)盖简桃核修狭者为之。

　　 简通拣　　 解释为：挑选