1．给下列加点字注音。

　 鹓yuā chú　　 醴lǐ泉　　 鸱chī

　 濠háo梁　　 鯈tiáo鱼

《鱼我所欲也》选自《孟子•告子上》。

第20课　 《庄子》故事两则

默写课文第一段。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶．所恶有甚于死　　 者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

2．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

通过某种手段就可以保全生命，然而有人却不采用：通过某种手段就可以躲避祸患，然而有人却不采用。

(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不只是贤德的人有这样的思想，每个人都有，不过贤德的人能够不丧失罢了

(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

优厚的俸禄却不分是否合乎礼义就接受了，那优厚的俸禄对于我有什么益处呢!

(4)此之谓失其本心。

这叫做丧失了人生下来固有的善的本性。

(5)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

轻蔑地吆喝着给他，(饥饿的)过路人也不会接受；用脚蹋着给人(吃)，乞丐也因轻视而不肯接受。

1．原文填空。

(1)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(2) 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

(3)乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

3．找出下面句中的通假字并解释。

(1)故患有所不辟也

　　 辟通避　 解释为躲避

(2)万钟则不辩礼义而受之

　　 辩通辨　 解释为辨别

(3)所识穷乏者得我与

得通德　 解释为恩惠，这里是感激的意思

　　 与通欤　 解释为语助助词

(4)乡为身死而不受　 乡通向　 解释为从前

2．解释下面加点的词。

(1)故不为苟得也　　　 苟：苟且。

(2)故患有所不辟也　　 患：祸患，灾难。

(3)非独贤者有是心　　 是：这样。

(4)蹴尔而与之　　　　 与：给予。

(5)妻妾之奉　　　　　 奉：侍奉。

(6)此之谓失其本心　　 本心：天性，天良。

1．给下列加点字注音。

苟gǒu得　 -箪dān食　 一豆羹gēng　　 蹴cù

2．《孟子》是儒家经典之一。孟子，名轲，字子舆，是战国时期的思想家、教育家。

第19课　　 鱼我所欲也

1．《得道多助，失道寡助》选自《孟子•公孙丑下》；《生于忧患，死于安乐》选自《孟子•告子下》。