5．是(这是)天时不如地 6.域(限制)民不以封疆之界 7．威：(震慑)

1．天时：有利于作战的天气、时令。 2.地利(有利于作战的地理形势)不如人和(人心所向、上下团结) 3．七里之郭 4.环(围)而攻之而不胜

6、应用。(1)本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

　 (2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

　 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

　 (3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

　 (4)列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

　 (5)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。)

　 (6)作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人(精神永存)，批评的是怎样的人：见利忘义的人(无生命价值)

　　　　　　　　　　　　　　　　 《孟子两章》

选自《孟子•公孙丑下》，作者是战国时的思想家孟子，孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。其代表作《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。

　 《得道多助，失道寡助》这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”(即“仁政”)的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。

　 《生于忧患，死于安乐》这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想──“生于忧患，死于安乐”。

《得道多助，失道寡助》

5、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

　 观点：舍生取义 诗句：(1)取义成仁今日事，人间遍种自由花(2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青

3、理解及背诵：(1)本文的中心论点是什么？

　 用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

　 (2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　 (3)《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　 (4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　 (5)孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

　 (6)孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

　 (7)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？(所恶有甚于死者，故患有所不辟也。)

　 (8)不辩礼仪的接受万钟是为了：(为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？)

　 (9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　 4思考、(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

　 (2)人的本心是什么？舍生取义

　 (3)本文使用了哪些论证方法，试举例。

　 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

　 (4)文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

　 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

　 (5)文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

　 鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等

　 (6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。

2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。

　 第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。(第一层(1-2句)从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。)

1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助， 失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 (附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》)

5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

　 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

　 以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

3、二者不可得兼，舍生而取义者也。

　 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。