19.解释下列加点词语在文中的意思。(3分)

(1)更相枕以卧　　　 (2)穷山之高　　　 (3)游于是乎始

15.在这一段文字中，“梅花”作为“主角”出现，而“牡丹”、“秋菊”、“杨柳”和“龙爪槐”等都是作为“配角”形象。请你换个思维角度，从上面四种花木中任选一个作为抒写对象，模仿文中的写法，以“梅花”为比照对象，写出你的感受，(9分)

[三](15分)

自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。　

14.“我”为什么赞美梅花？(用原文回答)(3分)

13.文中画横线的语句运用的写法分别是__________和__________(4分)

12.梅花的外部形态美和内在气质美分别体现在哪些方面？(4分)

11.简要概括上文的内容(不超过15个字)(3分)

10．曾经有一个人，用一大一小两个圆表示自己的知识由少到多的情况，圆外则是未知的世界，由此，他得出了一个结论。试看看下面的图形，请结合上文的论述，说说他得出了什么结论？(9分)　　　　　　　　　　　　　　　　　 未

　　　　　　　 未

　　　 界　　　　　　　 知　　　　　　 界　　　　　　　　　 知

世　　　　　　　　　　　　　　　 世

[二](20分)

梅花确实是不平凡的花，我赞美它！

　　 在寒风刺骨的严冬，我独自走在公园的小路上，只见一株梅花怒放着，它，开得那么奔放，开得那么坚决，那么痛快！它的枝，直挺挺地向外伸展，对抗着西北风。它的花饱满、奔放、朴素、不修饰，不渲染，却格外美丽！它是对着严寒庄严宣战的勇士。

　 　梅花虽然不及牡丹那么富丽，秋菊那样娇挺；虽然没有杨柳婆娑的姿态，没有龙爪槐那样屈曲盘旋的虬枝，却拥有桃花的颜色，菊花的性格，松竹的风姿；虽然没有玉兰那股清香，却洋溢着浓郁的战斗气息！它不仅蕴藏着诗情画意，被人誉为“冰雪遍天涯，红梅雪上花”，而且还有着一副凌寒傲骨。一阵西北风吹过，别的花枯的枯了，谢的谢了，花落花飞，再见它们的容颜，只有等待来年。但在这百花凋零的寒冬，梅花却先天下而春，热情奔放，不畏严寒，不折不挠，给大地增添了无限生机。这些，哪种花能相比？只有松竹才配和它媲美。

　　 梅花确实是不平凡的花，它有顽强的生命力，在寒风刺骨的严冬，不折不挠，仍旧开出鲜艳的花朵，和我国英勇的人民相像。我赞美梅花，因为它不但象征了我国英勇的人民，尤其象征了我们今天社会主义建设中的那种奋发图强，不怕困难，自力更生的精神和意志。

　　 梅花是不平凡的花，我高声赞美梅花！

9．你是如何理解文章末段的“宽宥”和“谅解”两个词的？(4分)

8．“自然界有两种产生声音和乐音的方法”具体指哪两种？(4分)

[一](20分)我们的知识是有限的　 伽利略

基于长期的经验，我似乎发现，人们在认识事物时处于此种境地：知识愈浅薄的人，愈欲夸夸其谈；相反，学识丰富倒使人在判断某些新事物时，变得甚为优柔寡断。 　　 从前有一人，生在一个人迹罕至的地方，但他天资颖慧，生性好奇。他喂养了许多鸟雀，饶有兴味地欣赏其啁啾，聊以自娱。他极为惊异地发现，那些鸟儿运用巧妙之技，借助呼吸之气，能随心所欲地叫出各种声音，皆好听极了。一日晚间，他在家听到附近传来一种声音，十分悠扬，遂臆断为一只小鸟，出去捕之。路上，遇见一位牧童，正在吹着一根木管，同时手指在上面按动着，忽而捂住某些孔眼，忽而放开，使木管发出了那种响声，宛然喈喈鸟语，不过发音方式迥然不同。他惊诧不已，并在好奇心驱使下，送给牧童一头牛犊，换取了那支笛子。他通过思索意识到：假使牧童未从此地路过，他将永远不会晓得，自然界有两种产生声音和乐音的方法。他决定离家出走，意欲经历一些其他奇事。翌日，当他经过一幢茅舍时，听见里面响着一种乐音，为了弄清是支笛子还是只乌鸦，他信步而入。只见一少年，正用拿在右手的一根弓，拉着绷在左手持着的一只木匣子上的几条筋，同时指头在筋上移动着；根本不必吹气，那件乐器就发出了各种悦耳的声音。此时他有多么惊愕，凡是像他一样具有智慧和好奇心的人，都是可想而知的。他偶然见识了这两种意想不到的产生声音和乐音之新法后，遂开始相信自然界尚会存在其他方法。然而又令他感到十分奇妙的是，当他走进一座圣殿时，为了瞧瞧刚才是谁在奏乐，便往门后看去，发觉音响是在开门之际产生自门枢和铰链。另外一次，他兴致勃勃地走进一家酒店，以为能看到某人在用弓轻轻触动小提琴的弦，但看见的却是有个人正用一只手指的指尖，敲着一只杯子的杯口，使其发出清脆的响声。可当他后来观察到，黄蜂、蚊子与苍蝇不是像鸟雀那样，靠气息发出断断续续的啼叫声，而是靠翅膀的快速振动，发出一种不间断的嗡嗡声时，与其说他的好奇心越发强烈了，毋宁说他在如何产生声音的学问方面变得茫昧了，因为他的全部阅历俱不足以使他理解或相信：蟋蟀尽管不会飞，但却能用振翅而非气息发出那般和谐且响亮的声音。嗣后，当他以为除了上述发声方式之外，几乎已不可能另有它法时，他又知悉了各式各样的风琴、喇叭、笛子和弦乐器，种类繁多，直至那种含在嘴里、以口腔作为共鸣体、以气息作为声音媒介物的奇特方式而吹奏的铁簧片。这时他以为自己无所不晓了，可他捉到一只蝉后，却又陷入了前所未有的无知和愕然之中：无论堵住蝉口还是按住蝉翅，他都甚至无法减弱蝉那极其尖锐的鸣叫声，而不见蝉颤动躯壳或其他什么部位。他把蝉体翻转过来，看见胸部下方有几片硬而薄的软骨，以为响声发自软骨的振动，便将其折断，欲止住蝉鸣。但是一切终归徒然；乃至他用针刺透了蝉壳，也没有将蝉连同其声音一道窒息。最后，他依然未能断定，那鸣声是否发自软骨。从此，他感到自己的知识太贫乏了，问他声音是如何产生的，他坦率地说知道某些方法，但他笃信还会有上百种人所不知的、难以想像的方法。 　　 我还可以试举另外许多例子，来阐释大自然在生成其事物中的丰富性，其方式在感觉与经验尚未向我们启示之时，都是我们无法设想的，即便经验有时仍不足以弥补我们的无能。故此，倘若我不能准确地断定彗星的形成之因，那么我是应当受到宽宥的，况且我从未声言能够做到这一点，因为我懂得它会以某种不同于我们任何臆度的方式形成。对于握在我们手心的蝉儿，都难以弄明白其鸣声生自何处，因而对于处在遥远天际的彗星，不了解其成因何在，更应予以谅解了。

7．选文着重论述了一个什么观点？作者是如何证明这一观点的？(9分)