1．细读全文，作者的观点是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1、第①段中“‘天才’们又是怎样想的呢”一句运用了什么修辞方法？它的作用是什么？ 　　 2、第③段的中心句是：_____________________________________________________________ 　　 3、第④段中列举的事例是为了阐述什么？ 　　 _____________________________________________ 　　 4、第⑤段运用的论证方法是__________________________________________ 　　 5、用“‖”线为本文划分层次。 　　　 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 　　 6、本文的中心论点是_________________________________________________ 　

花瓶与木桶

⑴如果花瓶碎了,怎么办?大多数人的做法是,把碎片扔掉!

⑵且一扔了事,干脆利索,全然不曾思考与之有关的规律。

⑶那么,这里头有规律吗?

⑷有。这就是,将碎片按大小排列并称过重量后即可发现:10-100克的最少,1-10克的稍多,0．1-1克的和0．1以下的最多!尤其有趣的是,这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系,即:最大碎片与次大碎片的重量比为16:1,次大碎片与中等碎片的重量比为16:1,中等碎片与较小碎片的重量比是16:1,较小碎片与最小碎片的重量比也是16:1。于是,发现这一倍比关系的人便将此规律用于考古或天体研究,从而由已知文物、陨石的残肢碎片推测它的原状,并迅速恢复它们的原貌!

⑸这位极善思考的聪明人,就是丹麦科学家雅各布·博尔!

⑹可是,我们做到了吗?没有。

⑺打碎瓶子的经历,我们肯定有过,可是,当包含其间的规律从我们的身边淘气地溜走时,我们拥抱过它吗?

⑻没有!就因为迟钝!

⑼如此看来,花瓶碎了并不可怕,可怕的是:千万别一不留神,把我们的聪明打碎了!

⑽有位奥地利医生叫奥斯布鲁格,他父亲是个卖酒的,为了判明高大的酒桶里还有没有酒,这位父亲经常用手在桶外头敲敲,然后由声音判定桶里还有多少酒,是满桶还是空桶。父亲的这一做法启发了他,他便由此推论,人的胸腔腹腔不也像只桶吗?医生敲敲病人的胸腔腹腔并细心听听,不就可以由声音判明他的病情了吗?于是细细钻研,认真总结,终于发明了著名的诊病方法---叩诊。

⑾有人更聪明,由木桶而提出了著名的“木桶理论”,即:一只木桶盛水的多少,并不取决于桶壁上最高的那块木板,而恰恰取决于桶壁上最短的那块木板。只有桶壁上的所有木板都足够高,那木桶才能盛满水,反之,只有一块不够高度,木桶里的水就不可能是满的!怪不得人们常常大声疾呼要补缺补差抓落后环节,原来其意盖出于此。

⑿如此看来,这个世界处处有哲学,瓶里有,桶里也有。

7、俗话说“习惯自然成”，请结合本篇课文谈谈你对这句话的理解。

6、末段“以上数端”中“端”可解释为　　　　　　　　　　　　 ，在文中具体指　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

5、第⑥段为何要介绍“罗马帝国盛时一位皇帝”的事迹？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4、第⑤段中“时间即是生命”中“即”可用“　　　 ”字替代，这句运用了　　　 修辞方法，其表达作用是　　　　　　　　　　　　　　　

3、在文中找出一个与“出必告，返必面”意思相反的语句： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2、第②段，通过对比，表达了　　　　　　　　　　　　　　　　

1、在下面的横线上填入恰当的字。

(1)蓬　　 垢　　　 　　　　(2)横　　 冷　　　

(3)丰　　 足　　　 　　　　(4)争　　 恐　　　

(5)　　 头万　　　 　　　　(6)跋　　 乖　　　

6、为了更好的阐明论点，作者以马克思、鲁迅、亿万人民为例。既有“中”、“外”、也有“今”、但缺“古”。请补上“古”的一例：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

养成好习惯

①人的天性大多数是差不多的，但是在习惯方面却各有不同。习惯是慢慢养成的，在幼小的时候最容易养成，一旦养成之后，要想改变过来就不太容易。

②例如：清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成，很多人从小就贪睡懒觉，一遇假日便要睡到日上三竿还高卧不起，平时也是不肯早起，往往蓬　　 垢　　　 的就往学校跑，结果还是迟到。这样的人长大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖闻鸡起舞，那才是志士奋励的榜样。

③我们中国最重礼，因为礼是行为的规范。礼要从家庭里做起。姑举一例：为子女者“出必告，返必面”，这一点点对长辈的起码的礼，我们是否每日做到了呢?我看见有些孩子早晨起来对父母视若无睹，晚上回到家来如入无人之境，遇到长辈常常横　　　 冷　　　　　 ，不屑搭讪。这样的跋　　　 乖　　　　 之气如果不早早的纠正过来，将来长大到社会服务，必将处处引起摩擦不受欢迎。我们不仅对长辈要恭敬有礼，对任何人都应该维持相当的礼貌。

④大声讲话，扰及他人的宁静，是一种不好的习惯。我们试检讨一番，在别人读书工作的时候是否有过喧哗的行为?我们要随时随地为别人着想，维持公共的秩序，顾虑他人的利益，不可放纵自己。在公共场所人多的地方，要知道依次排队，不可争　　 恐　　　 的去乱挤。

⑤时间即是生命。我们的生命是一分一秒在消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论其为多么短暂，都利用之做一点益身心之事，则积少成多终必有成。常听人讲起“消遣”两字，最是要不得，好像是时间太多无法打发的样子。其实人生短促极了，哪里会有多余的时间待人“消遣”?陆放翁有句云：“待饭未来还读书。”我知道有人就经常利用“待饭未来”的时间读了不少的大书。古人所谓“三上之功”，枕上、马上、厕上，虽不足为训，其用意在劝人不要浪费光阴。

⑥吃苦耐劳是我们这个民族的标帜。古圣先贤总是教训我们要能过得俭朴的生活，所谓“一箪食，一瓢饭”，就是形容生活状态之极端的刻苦，所谓“嚼得菜根”，就是表示一个有志的人之能耐的刻苦。恶衣恶食，不足为耻，丰　　 足　　 ，不足为荣，这在个人修养上是应有的认识。罗马帝国盛时的一位皇帝，MarcusAurehus，他从小就摒绝一切享受，从来不参加那当时风靡全国的赛车比武之类的娱乐，终其身成为一位严肃的苦修派的哲学家，而且也建立了不朽的功绩。这是很值得令人钦佩的。我们中国是一个穷的国家，所以我们更应该体念艰难，弃绝一切奢侈，尤其是从外国来的奢侈。宜从小就养成俭朴的习惯，更要知道物力维艰，竹头木屑，缘宜爱惜。

⑦以上数端不过是偶然拈来，好的习惯　　 头万　　　 ，“勿以善小而不为”。习惯养成之后，便毫无勉强，临事心平气和，顺理成章。充满良好习惯的生活，才是合于“自然”的生活。