3.按照作者的分析，在名利面前“让人”的原因具体有几种？

刘基

郁离子曰:“树天下之怨者，唯其重己而轻人也。所重在此，所轻在彼，故常自处其利而遗人以不利，高其智以下人之能，而不顾夫重己轻人，人情之所同也。我欲然，彼亦欲然，求其欲弗得，则争。故争之弗能，而甘心以让人者，势有所不至，力有所不足也，非夫人之本心也。势至力足而有所不为，然后为盛德之人，虽不求重于人，而天下之人莫得而轻之。是谓不求而自至。今人有悻悻自任者，矜其能以骄，有不自己出，则不问是非皆以为未当，

发言盈庭，则畏之者唯唯，外之者默默焉。然后扬扬乎自以为得，而不知以其身为怨海②，亦奚益哉？昔者智伯③之亡也，唯其以五贤④陵人也。人知笑智伯而不知检其身，使亡国败家接踵相继，亦独何哉？”

(选自《郁离子·卷下》)

[注释]

①树怨:招致别人怨恨自己。②海:某种情况积聚集中之处。③智伯:晋国大夫，权倾一时，后为政敌所杀，在历史上是才有余而德不足的典型。④五贤:指智伯有美髯长大(仪表堂堂)、射御足力(身体强壮武艺高超)、伎艺毕给(多才多艺)、巧文辩惠(能言善辩)和强毅果敢(很有决断)等五个方面胜过别人。

[练习]

1.解释文中加点的词语

①重(　 )　 ②轻(　 )

③然(　 )　 ④矜(　 )

⑤奚(　 )　 ⑥陵(　 )

3.从文中所记的“一时谈笑之语”中，可以看出欧、苏两人的什么特征？

苏轼

欧阳文忠公尝言:“有患疾①者，医问其得疾之由，曰:‘乘船遇风，惊而得之。’医取多年柂牙②为柂工手汗所渍处，刮末，杂丹砂、茯神之流，饮之而愈。今《本草注·别药性论》云:‘止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。’”文忠因言:“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公:“以笔墨烧灰饮学者，当治昬③惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之馂馀④，可以已佞⑤；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶⑥疾矣。”公遂大笑。

元祐六年闰八月十七日，舟行入颖州界，坐⑦念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。

(选自《东坡志林·卷三·技术》)

[注释]

①疾:病，这里指盗汗(出冷汗)。②粂牙:粂同“舵”，船舵的把手处。③昬:同“昏”。④?(jùn)馀:吃剩食物。⑤佞:用巧言奉承人，奸伪。⑥恶:丑，指容貌丑。⑦坐:正好，恰。

[练习]

1.解释文中加点的词语

①由(　 )　 ②末(　 )

③杂(　 )　 ④流(　 )

⑤已(　 )　 ⑥舟行(　 )

⑦记(　 )　 ⑧识(　 )

4.作者从放鹿的事情当中警觉省悟到了什么？(用自己的话回答)

3.用现代汉语翻译文中划线的句子。

2.下列句中的“焉”用法意思相同的两项是(　 )(　 )

A.则向者所放之鹿，在其前焉。(本文)

B.可以不求放而必欲放焉者(本文)

C.眡眡焉，余固笑而不信。(《石钟山记》)

D.积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)

E.不入虎穴，焉得虎子。

F.盘盘焉，??焉。(《阿房宫赋》)

G.或师焉，或不焉。(《师说》)

钟惺

家畜一鹿，医云可用合①药。或曰:“此山麋也，无益。”予亦不忍，誓不杀。刍粟之者数月，肥且驯矣。将之都，虑其失养也。命童子放之野，又惧其复为人所得，择山中去家三十里者放焉。始驱之去，不肯去。途中眠而起，起而眠者无数。至山中，命惊趋之，令疾走，度不及者，久之乃已。

其夕，童子止宿村舍。明旦将反命，则向者所放之鹿，在其前焉。尾童子之后也以归。

钟子曰:“予于放鹿事，惕然悟感应之几②

焉。盖鹿之还也，生于放也。夫其畜于家也，食其食，安其处，可以不求放。可以不求放而必欲放焉者，知其将杀己也。人之能为放己者，必不能为杀己者也。如知其必不己杀，而又食其食，安其处，无自养之劳，无索群之苦，则亦何必求放焉。集颡③之鸥，狎而复惊之，生而之杀也。入山之鹿，去而复还之，杀而之生也。生杀之念转于中，而去还之变应于物。感应之几，岂不微乎，显乎？”

然予入都，终虑其失养也。将必求一必不杀者而与之，是予所以放之之意也。

(选自《隐秀轩文》)

[注解]

①合:配制。②几:事情的迹象、先兆。③颡(sǎnɡ):头。

[练习]

1.解释文中加点的词语

①之(　 )　 ②去(　 )

③度(　 )　 ④已(　 )

⑤反命(　 )

3.作者“自笑”与“亦笑韩退之”的笑意蕴相同吗？为什么？

2.用现代汉语翻译文中划线句。