17．(1)宁静以致远。(2)知来者之可追。(3)更那堪冷落清秋节。杨柳岸晓风残月。

　本题(2)(3)两题均出自课本。(1)题是名句，在今天仍具有一定的现实意义。

16．“水无情”明写落日余辉中金陵城外长江浩荡东去的景色，暗指六朝帝王被历史无情地淘汰，他们荒淫豪奢的生活一去不复返。“空有”明写六朝繁华已去，只剩月亮高挂，暗寓警示后人不要重蹈覆辙之意。

　本词同第三册李白的《越中览古》的主旨相近，应不难作答。

15．(1)每月初得到俸禄，仅仅留下自身口粮，其余全都分开周济亲族，家人绩麻纺线来供给早晚饮食。本句中“裁”为通假字，第四册《促织》中有“手裁(才)举”的用法。

　(2)虽然才学赶不上隐之，但孝顺父母，敬爱兄长，廉洁奉公仍然没有改变。“逮”“孝悌” “替”的解释为得分点。

14．答案A。A项中的“尽快”在原文中无载体。

13．答案C。能够说明吴隐之清俭操守的，应为①②③⑥，故选C。④项是吴隐之诗中古人对贪泉看法的陈述，后两句才表达了吴隐之的心声。⑤项是时人对吴隐之的看法，认为他“矫”，可他始终不改其“矫”。①从“班”字入手可较容易理解。“班”字从造字法上看，形旁为“刀”，义为“分给”，将俸禄和赏赐分给亲族，自己只能过俭朴的生活了。②在封建官吏家中，一个官员自己洗衣，用棉絮代被，生活自然是俭朴的了。③是吴隐之为广州刺史去革除岭南刺史黩货之弊途中遇到贪泉后对亲人所说的一番话。这番话是将贪泉与越岭(岭南)的贪污腐败官吏联系在一起的，他说他明白了“越岭”官员丧失了清廉的原因，言外之意，是他要“不见可欲，使心不乱”，他用这句话表明了自己如何保持清廉的操守。

12．答案C。“乃披絮，勤苦同于贫庶”，从前文来看，该句是概述吴隐之清俭生活的，既然是概述，“乃”字就不能译为“于是”；从句式上看，“尝浣衣，乃披絮”前后结构相同，“尝”是副词，“曾经”的意思；那么从词性上去考虑，“乃”应解为“竟”，“竟然”。“设九宾于廷，臣乃敢上璧”出自《史记·廉颇蔺相如列传》，是传统篇目，其中的“乃”据上所讲，应是“于是”之意。第一组A项的“及”均为“等到”之意，以表时间。第二句的主语省略，补充后，可见两句句式相同。第二组B项的两个“为”均为介词，一个是“为之悲”，一个是“为妇死”，解成“替”。第三组D项的两个“之”是结构助词，一个作“欲”的定语，一个作“为”(行为)的定语，译为“的”。

11．答案D。朝廷欲革岭南刺史黩货之弊，因为“广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世”， “前后刺史皆多黩货”。该句是讲广州地产丰富，珍异非常，仅仅一箧宝物就可以让后人享用。这里的“资”应是“资助” “供给”之意。A项“辍”解为“停止”正确。该句是写康伯的母亲听到吴隐之为母守孝时发出哭声的反应，她“为之悲泣”，“辍餐投箸”；从句式看，“餐”“箸”为名词，“辍”“投”为动词，朱德《我的母亲》中“不辍劳作”一词与此义同，且生活中常见“辍学”的说法。B项“举”应为推荐、荐举。康伯母的这番话后来成为现实，“及康伯为尚书，隐之遂阶清级，累迁晋陵太守”。C项“迁”的是“晋陵太守”，是官职，自然是“升官”“升职”。《王忠肃公翱事》中有“迁我京职，如振落叶耳”的用法。古代“迁”多指升职，而“左迁”为降职。

10．考答案为A。B项说“元代的推行的‘土官治土民’的土司制度，扩大了藏族地区的民族自治权”，所犯错误同8题D项。C项说“由于‘边茶贸易’的兴起”而使得“茶马古道” “在历史地平线上消失”，这一表述犯了一个时间错误，原句的表述是这样的“到了清代，‘茶马互市’作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是‘边茶贸易’制度”。D项的载体是这样的，“内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加”，这两句话前后是转折关系，并不象D项所表述的是因果关系。A项在原文中的表述在第一段，其表述的意思是说“茶马古道”一词的来历，在唐代已有记载的是“茶马互市”，“古道”的说法是后来才有的，自然“茶马古道”这一说法的形成不应该早于唐代。出题者将“茶马古道”这一现象与该词的演变历史联系在一起，似乎有意与答题者周旋，考生只有明确该段主旨才可正确作答。

9．　 答案C。C项的载体是“他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的”。它的意思是，茶叶对于藏族人民来说必不或缺，但并不是说不需要外界供给其他物品，而是不需要“很多”东西。且后文又说“藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加”。C错无疑。

8．　 答案D。本题要求选出表述错误的一项，藏族喜欢饮茶，以马易茶是对他们茶叶需求的满足，这一表述在原文中找不到依据，从道理上看，宋代统治者怎么会关心藏族人的生活呢？