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《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,响若洪 钟,因受其称。有幽栖者,寻纶 (钓鱼。 纶,lún,钓丝)东湖,沿澜(指水)穷此,遂跻 (jī,攀登)崖穿洞,访其遗踪,次于南隅 ,忽遇双石,奇攴 (qī,倾斜)枕潭木尔 (顶)影沦(沉)波中。询诸水滨,乃曰石钟山,有铜铁之异焉。扣而聆之,南声函 胡,北声清越,桴止响腾,余韵徐歇。若非潭滋(培植)其山,山涵其英, 联气凝质,发为至灵,则安能产兹奇石哉?乃知山仍石名,旧矣。如善长(郦道元之字)之论,则濒流庶(众)峰,皆可以斯名冠之。聊刊前谬,留遗将来 。贞元戊寅岁七月八日白鹿先生记。
1.“访其遗踪”的“其”指代什么?
答:
5.“盖公不解衣就寝者久矣”,史公在军中“就寝”方式在《左忠毅公逸事》中有详细描述,请抄录有关原文。
答:
4.“子,公辅器也,荐绣不足以辱子”,这句话的意思是( )
A.你是公卿一类辅佐帝王的人才,(你原来穿的)蒿草一样的服装,不配(你穿)而污辱了你。
B.你是公卿一类辅佐帝王的人才,(我这)蒿草一样的服装,不配(给你穿)而污辱了你。
C.你是公卿一样辅佐帝王的人才,(其他)蒿草一样的服装,不配(你穿)而污辱了你。
D.你是公卿一类辅佐帝王的人才,(不会以为我这)蒿草一样的服装污辱了你。
3.“乃命酒独酌”,联系上下文,此处“酒”的意思是:
2.“公取左公冠带袍笏试诸身”中的“诸”与下列哪句话中“诸”的含义相 同( )
A.今诸生学于太学 B.投诸渤海之尾
C.王尝语庄子以好乐,有诸? D.诸子百家
一日,公取左公冠带袍笏(hù,臣子朝见君主时手中所拿的狭长的板子,可作记事用)试诸 身,左公适遇之。公色沮,左公笑曰:“子,公辅器(公卿一类辅佐帝王的人才)也,荐绣 (蒿草一样的服装)不足以辱子。”
张献忠出没蕲、黄、讠替 、桐间,公奉檄守御。偶逢令节,谓军吏索酒饮之,酒未至,复呼军吏曰:“礼贤馆诸秀才当与其饮。顾夜已半,可赉(là i,赏赐)酒资分馈之。”吏已往,乃命酒独酌。庖人报黍肉(指饭菜)已尽饷士,索盐豉(c hǐ,豆豉)佐酒。公素善饮,饮至数斗不乱,自至军绝饮。是夕,满酌数十杯,因思先帝 ,泪泫然下。时微醺,遂凭几卧,盖公不解衣就寝者久矣。比明,将吏集辕门外,门未启, 军吏遥谓曰:“相公方隐几未寤,奈何?”知府任民育曰:“相公此夕不易得也,勿惊之。 ”且戒鼓人更击四鼓。须臾公寤,天已曙,大惊,闻鼓声,怒曰:“乃敢乱我军法!”使令 缚至,趣(通“促”)斩之。诸将皆长跪言:“相公久劳苦,始得一夕假寤,不忍相惊,故乱 鼓声以待,此知府意也。”公意解,曰:“君固爱我,奈何以私爱变常法?”因赦鼓人,然 自是不敢复酣卧矣。
1.解释下列句中加点字。
①左公适遇之( ) ②公色沮( )
③偶逢令节( ) ④庖人报黍肉已尽饷士( )
⑤饮至数斗不乱( ) ⑥比明( )
⑦且戒鼓人更击四鼓( ) ⑧乃敢乱我军法( )
3.下列各组语句与例句中加点字用法不完全相同的一组是( )
例:执箕帚而臣事之
A.试题详情
2.与“下养百姓,以来其心”中的“以”字含义、用法完全相同的一项是( )
A.故为之说,以俟夫观人风者得焉
B.一丝而轻,以至于寸
C.下幽晦以多雨
D.不赂者以赂者丧
越王苦会稽之耻(指兵败降吴),欲深得民心,以致必死于吴(意谓与吴决一死战),身不安枕 席,口不甘厚味,目不视靡曼(美色),耳不听钟鼓。三年苦心劳力,焦唇干肺,内亲君臣,下养百姓,以来其心。有甘脆,不足分,弗敢食;有酒,流之江,与民同之。身亲耕而食,妻亲织而衣。味禁珍,衣禁袭(双重衣),色(女色)禁二。时出行路,从车载食,以视孤寡老弱之溃病困穷颜色愁悴不赡(足)者,必身自食之。于是属(会集)诸大夫而告之,曰:“愿一与吴徼天之衷(求上天的裁正)。令吴越之国,相与俱残,士大夫履肝肺,同日而死,孤与吴王接勘交臂而偾(僵死),此孤之大愿也。若此而不可得也,内量吾国不足以伤吴,外事( 结盟)之诸侯不能害之,则孤将弃国家,释君臣,服剑臂刃,变容貌,易姓名,执箕帚而臣 事之,以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属,首足异处,四枝布裂,为天下戮(辱),孤之志必将出(显示出来)焉。”于是异日果与吴战于五湖,吴 师大败,遂大围王宫,城门不守。禽夫差,戮吴相,残吴二年而霜,此先顺 民心也。
1.文中加点字“要、枝、禽”的通假字是( )
A.腰、肢、擒 B.邀、支、擒
C.约、支、擒 D.邀、肢、亲
8.请选出下列判断错误的项( )
A.本文引述孔子的话:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”“大道”是指儒家学派的政治观点,社会理想;“三代之英”是指夏、商、周三代英明的君主。
B.本文所节选的是有关“大同”和“小康”世界的论述部分。大同世界是儒家的社会理想,在剧烈的社会变动时期,他们打出古代社会的旗帜,来为他们的政治主张服务,这只能是一种脱离实际的幻想。
C.“小康”辞典上的解释是:“指可以维持中等水平生活的家庭经济状况”,孔子这里阐述的“小康”概念与现代辞典上的解释含义是完全一样的。
D.本文节录孔子的话,第二节论述关于大同世界的理想,第三节关于小康世界的论述,二者是反衬关系,用“小康”从反面突出“大同”的理想。
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