大脑是由100多亿个神经细胞组成的，这个数量级正好与银河系的星星一般多；如果把每一个细胞看作是一颗星，那么，大脑便是一个生物宇宙。

人，只要活着，脑细胞就能够发出各种频率的电脉冲。每个脑细胞都像是一台小小发电机，整个大脑就相当于100多亿台发电机，在日夜不停地飞速运转着。如果把这些电活动集中起来，足可点亮一只8瓦灯泡，这是一只永不息火的航标灯，引导着生命之舟破浪向前。如果把这些电活动辐射开来，它便在每个人的生命舞台上书写一部仅属于自己的动人篇章。

利用一种放大技术，可将脑细胞电活动放大一百万倍，并将其描绘在记录纸上，医学家称其为脑电图。依据脑细胞放电活动的频率的快慢，可将脑电图波分为4大类：成年人正常α波(8-13Hz)和β波(18-40Hz)，儿童正常θ波(4-7Hz)和婴儿正常δ波(0. 5-3Hz)。脑电图技术的着眼点，多在于大脑的生理或病理变化，而对于人类所独有的那些神秘的、生机勃勃、流动着不断变化的方面，诸如心理品质、智力特征等，尚未能涉及。

如果把着眼点放在探索大脑整体功能、相干关系和运动态势，将整体的、相干的和运动的脑波数据输入计算机进行运算，然后，再将运算结果绘制成流动几何图形，那么，一幅幅灵活生动的大脑图像便可跃然纸上。这种脑波数据处理方法是全新的，叫做脑象图技术。

脑象图所研究的内容已经不是脑波频率之快慢，或幅值之高低，而是脑波运动轨迹所自行组织和构建的繁新花样。它所表达的意义，也不是医生讲的有病与没病，或正常与异常，而是大脑高级功能在整体层次上思维意识活动的简单与复杂，一般与新颖。

1．下面对脑电图和脑图象的说明，不符合文意的一项是(3分)

A．脑象图与脑电图都以大脑为研究描述的对象，然而它们研究的具体内容并不相同。

B．脑象图和脑电图都记录并研究脑波的有关数据，然而它们处理数据的方法并不相同。

C．脑象图与脑波频率的快慢、幅值的高低无关。

D．脑象图与整体的、相干的、运动的脑波状态有关。

4．在文章的首段或末段中任选一段，作简明具体的鉴赏评价。(4分)

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3．通观全文，试概括“五十二年来”西湖和西湖著名的坟墓经历了怎样的变化。(8分)

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2．作者“对西湖的坟墓特别有兴趣”，具有怎样的特点和内容？(5分)

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西　　 湖

巴　 金

还是在四月，我又来到西湖，房间面对西湖。不用开窗，便看见山、水、花、树，还有苏堤。我住在六楼，阳台下香樟高耸，幽静的花园外苏堤斜卧在缎子一样的湖面上。我每天几次靠着栏杆朝苏堤望去，眼光慢慢地在绿树掩映的苏堤上来回移动。忽然起了一阵风，樟树的香气吹到我的脸上，我再看前面明净的湖水，我觉得心上的尘埃仿佛也给吹走了似的。要是早晨雾大，站在阳台上，不但不见湖水，连苏堤也消失在浓雾中，茂密的绿树外只有白茫茫的一片。

很多人喜欢西湖。对于美丽的风景，各人有各人的看法。全国也有不少令人难忘的名胜古迹，我却偏爱西湖。我一九三○年十月第一次游西湖，可是十岁前我就知道一些关于西湖的事情。在幼小的脑子里，有一些神化了的人和事同西湖的风景连在一起。岳王坟就占着最高的地位。我读过的第一部小说就是《说岳全传》。我忘不了死者的亲友偷偷扫墓的情景。后来我又在四川作家觉奴的长篇小说《松岗小史》中读到主人公在西湖岳王墓前纵身捉知了的文字，仿佛身历其境。再过了十几年我第一次站在伟大死者的墓前，觉得来到了十分熟悉的地方，连那些石像、铁像都是我看惯了的。以后我每次来西湖，都要到这座坟前徘徊一阵。有一天下午我在附近山上找着了牛皋的墓，仿佛遇到多年未见的老朋友，于是小说中“气死金兀术”的老将军、舞台上撕毁圣旨的老英雄各种感人的形象一齐涌上我的心头。人物、历史、风景和我的感情融合在一起，活起来了，活在我的心里，而且一直活下去。我偏爱西湖，原因就在这里。岳飞、牛皋、于谦、张煌言、秋瑾……我看到的不是坟，不是鬼的化身。西湖是和这样的人、这样的精神结合在一起的，它不仅美丽，而且光辉。

五十二年来我到西湖不知多少次。我第一次来时，是一个作家，今天我还是作家，可见我的变化不大。西湖的变化似乎也不太大，少了些坟，少了些庙，多了些高楼……人民的精神面貌是有过大变化的。说出来会有人感到不可理解吧，我对西湖的坟墓特别有兴趣。其实并不是对所有的墓，只是对那几位我所崇敬的伟大的爱国者的遗迹有感情，有说不尽的敬爱之情，我经常到这些坟前寻求鼓舞和信心。

　有一个时期我到处寻找秋瑾的《风雨亭》。她是我们民族中一位了不起的女英雄，即使人们忘记了她，她也会通过鲁迅小说中的形象流传万代。三十年代我写短篇《苏堤》时，小说中还提到“秋瑾墓”，后来连“秋风秋雨愁煞人”的风雨亭也不见了，换上了一座矮小的墓碑，以后墓和碑又都消失了，我对着一片草坪深思苦想，等待着奇迹。现在奇迹出现了，孤山脚下立起了“巾帼英雄”的塑像，她的遗骨就埋在像旁，她终于在这里定居了。我在平凡的面貌上看到无穷的毅力，她拄着宝剑沉静地望着湖水，她的确给湖山增添了光彩。

　有一个时期我寻找过于谦的墓，却找到一个放酱缸的地方。当时正在岳王庙内长期举办“花鸟虫鱼”的展览，大殿上陈列着最引人注目的展品--绿毛龟。我和一位来西湖养病的朋友谈起，我们想起了三百多年前张煌言的诗句。苍水先生抗清失败，被捕后给押送杭州，在杭州就义。他写了一首《入武林》，前四句是：

　国破家亡欲何之，西子湖头有我师。

　日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

　我同朋友合作，借用了三、四两句把它们改成“油盐酱醋于氏墓，花鸟虫鱼岳家祠”。我们看见的就是这样。

又过了若干年之后，今天我第若干次来到西湖，“于氏墓”的情况我不清楚，“岳家祠”给人捣毁之后又重新修建起来，不仅坟前石像还是旧日模样，连堂堂大宰相也依然长跪在铁栏杆内。大殿内、岳坟前瞻仰的人络绎不绝，如同到了闹市。看来，岳王坟是要同西子湖长存下去的了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　一九八二年四月二十八日

1．文章为什么说“全国也有不少令人难忘的名胜古迹，我却偏爱西湖”？(5分)

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3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是(　　 )

A．既然火星在远古时期曾经温暖、潮湿过，并孕育过生命，所以火星成为人类家园只是时间早晚的问题。

B．美国NBC新闻网近日报道的消息，虽然令人振奋，但还只是非常遥远的预想，短时间内不能成为现实。

C．要使火星成为适合人类居住的绿洲，重要的不只是找到适当的方法，还必须充分利用火星现有的条件。

D．火星表面温度比地球低很多，并且没有液态水，欠缺存活的基本因素，人类到火星必须解决这些问题。

2．下列理解符合原文意思的一项是(　　 )

A．对于移居火星，存在着截然相反的看法：有人认为人类没有权利，有人认为势在必行。

B．研究人员所示范制造的温室气体与地球人类不断排放的温室气体，成分是完全不同的。

C．科学家利用模型示范的过程需要经过成百上千年的不断磨合才能完成，因此只是幻想。

D．虽然科学家还没有在火星表面发现液态水，但却相信火星早期曾存在过水，还下过雨。

火星，这颗神秘的红色星球，能否成为人类下一个驿站？研究人员孜孜以求设想研制一把开启火星生命绿洲的“钥匙”。

一直以来，科学家都在幻想，如果有一天，火星两极的冰川库融化，那么火星一定会成为一个适合人类居住的绿洲。但此想法颇具争议。一些人认为人类根本没有权力把其他星球的气候弄得一团糟；其他一些人却认为地球环境不断恶化，人类最终将不得不离开地球转到别处，而火星就是这样一个避难所；更有些人认为火星很可能在远古时期曾经温暖、潮湿过，并孕育了生命，把火星还原成生命家园很有道理。

怎样使火星恢复旧貌？首要任务就是使火星变暖。往火星两极喷洒更易吸收阳光的物质？在其轨道上放置一面巨型镜子，由镜子把阳光反射到火星上？或者把人工特制温室气体运往火星或者干脆直接在火星上建立一个“加工站”，大量生产该气体？

将生命带进火星并研究这些生命在火星上的成长，多么奇妙！同时，还能更深入地了解生物在另外一个世界中的进化情况及生存和繁衍壮大能力。

美国NBC新闻网近日报道了一则令人振奋的消息。研究人员用模型示范了人工制造用于影响火星温度、融化两极冰和干冰的温室气体。要知道，地球上的人类不断排放的温室气体相对于“冷淡”的火星，威力远远不够。科学家制造出了一种超过二氧化碳温暖效应1万倍的混合气体。该气体富含氟和碳，超级“暖和”，更重要的是它在火星现有条件下就能被制造。模型演示，科学家们将为火星大气做一次“大手术”：在其每百万份大气中添加300份人造特制气体，这样火星上就会产生爆发式的温室效应，极地冰层就会慢慢蒸发。挥发的二氧化碳再进一步促进温室作用，冰层即会融化，大气压也将随之升高。但科学家预测这个过程需要经过成百上千年的不断磨合才能完成。

火星温度比地球低很多。至今为止，人类还没有在火星表面发现液态水--生命存活基本因素之一。然而，火星两极地区却储存着大量的固态水和固态二氧化碳即干冰。理论家曾提出，如火星两极融化，将加大火星气体浓度，并最终创造出另一个地球气候。而且，火星也有这个“潜质”，早期火星表面上曾覆盖过水，而且还下过几回雨。

1．对“天启火星生命绿洲的‘钥匙’”，理解不正确的一项是(　　 )

A．使火星变暧，将火星两极的冰川库融化。

B．向火星两极喷洒更易于吸收阳光的物质。

C．在火星轨道上放置巨型镜子，反射阳光。

D．利用温室气体融化火星两极储存的干冰。

7.从全文看，你认为绝交的诗意表现在哪些方面？

答：________________________________________________________________________

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6.对第⑤段“对于今人来说，绝交不仅仅洋溢着童年的天真，甚至还有些残忍的奢侈”一句的含义理解不正确的一项是 (　　　 )

　A.今人多了一些私心杂念，失去了童年的淳朴与纯真。

　B.由于理性的成熟，今人反而缺少了勇于绝交的勇气。

　C.今人少了一些执着与操守，因此绝交成了一种“奢侈”。

　D.一些今人抱有得过且过的态度，失掉了古人顶真精神。