4.“金玉之贱，人民是宝”是两个宾语前置句，而且“贱”和“宝”还是动词的意动用法，翻译为“把金玉看得低贱，把人民当作宝贝”。“使吾君好学而不恶下问”一句，重点是“使”“恶”“下”这三个词的意义和用法。“使”表示“让”；“恶”是形容词的意动用法，释为“以……为耻”；“下”表示“地位底下”，此句翻译为“让我们的国君喜欢学习而且不耻于向地位低下的人请教”。

3.　“不以兵车者”中的“以”用作介词，表示动作行为凭借的工具，释为“依靠、凭借”。A中的“以”也介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因”。B中的“以”做介词，起提宾作用，可译为“把”。C中的“以”用作连词，连接两个形容词，表并列关系，可译为“并且”。D中的“以”用作介词，表示动作行为凭借的方法，意思和用法与A中的“以”相同。本题正确答案为D。　

2.“美哉寿也”是个主谓倒装句。A是疑问句中代词宾语前置，“吾谁与归”即“吾与归归”。B也是疑问句中代词宾语前置，“来何操”即“来操何”。C是主谓倒装句。D是被动句，“不拘于时”中“于”表被动。故与例句句式相同的是C项。

1.“叟其革之矣”的意思可从前两个句子来看，“此一言者，非夫前二言之祝”，齐桓公对老者的第三句话感到不高兴，因为老者祝福的内容与前两次不同，所以“革”应理解为“改换、改变”。“自御以归”一句中“以”作为连词，相当于“而”，连接“御”和“归”两个动词。“御”释为“驾车”，“自御”即亲自驾车。

5．“邦人”认为，他自己说的话哪一句最重要?

答：　

参考答案：

4．把下列句子翻译成现代汉语

金玉之贱，人民是宝

译文：　　　　　　　　　　　　　　

使吾君好学而不恶下问

译文：　　　　　　　　　　　　　　

3．与“一匡天下，不以兵车者”一句中“以”的用法相同的一项是

A．不以物喜，不以己悲　　　　　　　　B．今以钟磬置水中

C．夫夷以近，则游者众　　　　　　　　　D．(刿)问：“何以战?”

2．与“美哉寿也”句式相同的一项是

A．微斯人，吾谁与归　　　　　　　　　B．大王来何操

C．甚矣，汝之不惠　　　　　　　　　　D．不拘于时，学于余

1．写出加点的词在句子中的含义

叟其革之矣(　　　　　)

自御以归　(　　　　　)

145．齐桓公逐白鹿

齐桓公逐白鹿，至麦丘，见邦人曰：“尔何谓者也?”对曰：“臣麦立之邦人。”　桓公曰：“叟年几何?”对曰：“臣年八十有三矣。”桓公曰：“美哉寿也！”与之饮。曰：“叟盍为寡人寿也?”对曰：“野人不知为君王之寿。”桓公曰：“盍以叟之寿祝寡人矣!”邦人奉觞再拜曰：“使吾君固寿，金玉之贱，人民是宝。”桓公曰：“善哉祝乎！寡人闻之矣，至德不孤，善言必再，叟盍复之。”邦人奉觞再拜曰：“使吾君好学而不恶下问，贤者在侧，谏者得入。”桓公曰：“善哉祝乎!寡人闻之，至德不孤，善言必三，叟盍复之。”邦人奉觞再拜曰：“无使群臣百姓得罪于吾君，亦无使吾君得罪于群臣百姓。”桓公不说曰：“此一言者，非夫前二言之祝，叟其革之矣。”邦人澜然而涕下，曰：“愿君熟思之，此一言者，夫前二言之上也。臣闻子得罪于父，可因姑姊妹而谢也，父乃赦之。臣得罪于君，可使左右而谢也，君乃赦之。昔者桀得罪汤，纣得罪于武王，此君得罪于臣也，至今未有为谢者。”桓公曰：“善哉！寡人赖宗庙之福，社稷之灵，使寡人遇叟于此。”扶而载之，自御以归，荐之于庙而断政焉。桓公之所以九合诸侯，一匡天下，不以兵车者，非独管仲也，亦遇之于是。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(节选自《新序·杂事》)