1、C，孟子认为人的天性都为善的。存念为恶的说法文中无依据。

2、你同意孟子的观点“怀利以相接，然而不亡者，未之有也”吗？为什么，请你利用学过的知识举两例加以佐证。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

宋牼①将之楚，孟子过于石丘②，曰：“先生将何之？”曰：“吾闻秦、楚构兵③，我将见楚王，说而罢之；楚王不悦，我将见秦王，说而罢之。二王我将有所遇④焉。”曰：“轲也请无问其详，愿闻其指⑤。说之将何如？”曰：“我将言其不利也。”曰：“先生之志则大矣，先生之号⑥则不可。先生以利说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者，怀利以事其君；为人子者，怀利以事其父；为人弟者，怀利以事其兄；是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接；然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦于仁义，而罢三军之师；是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者，怀仁义以事其君；为人子者，怀仁义以事其父；为人弟者，怀仁义以事其兄；是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也；然而不王者，未之有也。何必曰利？”

(《告子》下·四)

[注]①宋牼，战国时宋国有名的学者，属墨家。牼音kēng。②石丘，宋国地名。③秦楚构兵秦、楚两国交兵，构，交也。楚怀王十七年，楚与秦战于丹阳(今河南丹水县南)，秦大败楚军。④遇，契合。⑤指，通“旨”，大意。⑥号，用以号召的名义。

　[新题训练]

1、下列各项中，对选段理解不正确的一项是(　　 )

A．楚怀王十六年，秦、楚交恶，一场恶战正要开打。在大战前夕，宋要说服秦、楚之君不要打仗，这是一件很伟大的事。但是在孟子看来，宋的手段、说辞却不大高明。

B．孟子劝宋要以仁义来说服秦、楚之君，让秦、楚两国都趋向仁义，最后必然能够完成王业。本文段旨在警告那些发动战争的人一定要吸取教训，要实行仁政，否则便有亡国的危险。

C．孟子认为基于利害关系的和平，实际上隐伏着很多不和平的因素，这就是人与人之间都以利害关系相互对待，一旦利害关系发生冲突，必然导致争斗，失去稳定与和平。相反，如果以仁义为前提赢得和平，则会保持长久的稳 定与发展，不仅不会失去和平，而且还会使天下人心归服，安定统一。

D．这是因为，基于仁义的和平，使人与人之间都以仁义道德相互对待，没有根本的利害冲突，人人忠诚谦让，仁爱正义。当世界充满爱的时候，哪里还有什么战争的危机呢？

2、你认为“以小失大、以贱害贵”中“大 ”和“贵”应该指的是什么？结合自身体会，谈谈你对“以小失大，因贱害贵”的看法。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

孟子曰：“人之于身也，兼所爱；兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考①其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大②；无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师③，舍其梧槚④，养其棘⑤，则为贱场师焉。养其一指，而失其肩背而不知也，则为狼疾人⑥也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人，无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉！”

(《告子》上·一四)

　[注]①考，考察、审察。②体有贵贱有小大，人的身体可分为贵而大与贱而小两部分，贵而大指心志，贱而小指口腹。③场师，治理场圃的人。④梧槚，两种木本植物，皆为材木之美者。梧，梧桐。槚，音jiǎ，或作榎，即楸(音qiū)，叶似桐。⑤棘，两种木本植物，皆非美材。，音èr，酸枣。棘，小枣。⑥狼疾人，狼藉谬乱之人，即不知治病之人。狼疾，即狼藉、谬乱之意。

[新题训练]

1、下列各项中，对选段理解不正确的一项是(　　 )

A．小与大、贱与贵，都是相对的概念，它们是同时存在，是一体的两面，就生命来说，是同等重要的，但就生命的意义来说，就有小大贵贱的区别了。

B．孟子认为人对于己身，兼其所有一切而皆爱之，因而亦皆养之。即使是一尺一寸之肌肤亦无不爱护而滋养之，更何况大而贵重者？

C．正因为自身所有之一切都有大小贵贱的差别，因此虽然都养，也有善不善养的区别。即就形躯之四肢百体而言，也有小大之别。一指是小，肩背是大。只养一指之小而失肩背之大，则为不善养，其人是颠倒惑乱之人。孟子在这里强调善养者要“舍小求大，舍贱求贵。”

D．在孟子心目中，人类若只追求口腹之欲的满足，就是“以小失大，因贱害贵”的，那与一般动物并无两样。

2、孟子认为舜与盗跖的区别是什么，本段体现了他怎样的观点主张？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳 孳利者，蹠②之徒也。欲知舜与路之分，无他，利与善之③间也。” (《尽心》上·二五)

　[注]①孳孳：同“孜孜”，勤勉不懈。②腑(Zhí)：通常作“跖”， 跖音zhí，相传为柳下惠的弟弟，春秋时代的大盗，有九千名手下，横行天下，侵暴诸侯，驱人牛马，取人妇女。在文中为恶的代表。③间(jiōn)：区 别，差异。

[新题训练]

1、下列各项中，对选段理解不正确的一项是(　　 )

A．鸡鸣而起，为谁辛苦为谁忙？孟子认为如果一味逐利，不择一切 手段，不惜铤而走险，那就成为成为“蹠之徒”呢！

B．孟子认为如果太看重利，在利害关系中不能自拔，“人为财死，鸟为食亡”，那是有些迷失本性了呢！

C．孟子认为，一个人心中的存念非常重要，只要心中存念为善，行为就表现为善，存念为恶，行为就表现为恶。

D．恶的人心中只想到牟利，纵然有再多行善的机会，也不肯去做。

1、B．(孔子赞同子贡所言，但认为这是子贡做不到的。)

2、结合上述语段，联系实际，谈谈如何理解儒家所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”这看似矛盾的说法。(3分)

　　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[答案解析]