2．对“尽管存在关于大陆架海域和海洋主权的国际公约，上述国家还是提出了领土问题”的意思理解正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A. 国际公约是由加拿大、俄罗斯、挪威、芬兰、丹麦、美国几个国家一起订立的，它规定了大陆架海域和海洋主权的归属问题。

B. 国际公约规定了大陆架海域和海洋主权的归属问题，但加拿大等国撕毁条约，提出重新划定北极领土归属问题。

C. 国际上签订过关于大陆架海域和海洋主权的国际公约，现在一些国家置条约不顾，

提出了重新划定北极领土问题。

D. 尽管国际上有关于大陆架海域和海洋主权的国际公约，但北极领土归属问题没有明确，一些国家指出了其中的不足。

近两年，美国和欧洲科学家相继发表文章指出，北极地区的冰川正在退缩，要不了几年北极地区将冰雪融化、无所覆盖。世界在改变，我们正面对一个与哥伦布发现美洲新大陆意义相似的“新发现”，但这次发现的是一直存在的一片巨大陆地和相当于5倍地中海面积的海洋。

这个关于北极因冰川融化殃及生态系统的极为可怕的前景，在加拿大、俄罗斯、挪威、芬兰、丹麦和美国等北极圈国家眼中却是另一番情景。尽管存在关于大陆架海域和海洋主权的国际公约，上述国家还是提出了领土问题。

据《纽约时报》报道，北极圈各个国家已经开始动作，希望在冰雪最终融化的北极地区的开发中抢占先机。那里是充满自然资源的处女地，将十分有益于石油和天然气等资源的开采。新的大陆和不再寒冷的广阔海洋，就是将来的渔业资源、黄金航线、旅游目的地和价值很高的不动产。专家们猜测，地球上尚未开发的石油和天然气资源的1/4储藏在北极地区，但现在没有人清楚这些资源属于谁。

不过这些消息对于像帕特·布罗埃这样的人来说却是金子一样的宝贵。

美国丹佛的企业家布罗埃1997年以不可思议的7美元的价格，在哈得孙海湾向加拿大政府购买了一个废弃无用的港口。纽约的媒体刊登的一篇文章表示，一旦北极的夏天让终年的冰雪融化，布罗埃以及其他很多以可笑的价格买下北极冰雪之地的“天真”企业家将成为超级富豪。

联合国海洋公约规定，沿海国的大陆架包括陆地的全部自然延伸，其范围扩展到大陆边缘的海底区域。在北极地区这块相当于新发现的大陆中，列强已经开始瓜分行动。

最早动手的是俄罗斯。2001年它设想要求得到北冰洋的一半海域。由于其他国家以缺乏地理资料作相关决定为由提出抗议，俄罗斯决定派遣一支科考队坐船去收集证据，出乎人们的意料的是，俄罗斯的科考船在没有破冰船的帮助下抵达了北极点，这是世界上第一艘来到北极点的船，这一切都归功于正在加速的融冰。

美国因为阿拉斯加州也被列入北极圈国家之一，现在它亦希望扩展自己的领土。参议员们以“损害主权”为由反对美国在某些领土协议上签字。美国没有签署《京都议定书》，它是最反对采取措施制止气候变暖的国家。美国还举行了最高级别的会议分析北极解冻的影响和结果。

《纽约时报》报道说，美国情报机构1月份召集各领域资深专家进行了一次分析北极形势的会议。这次会议的总结报告写道：“我们需要谈判新疆域、新航线，分析潜在能源、渔业和其他资源的开发，考虑国家安全。”

估计北极圈内居住着400万人口，其中包括15万因纽特人。这些土著人在这片冰雪覆盖的土地上狩猎、捕鱼和生活了几个世纪。他们确信一旦北极解冻，他们的家园将遭受入侵，因为全世界都将对北极地区感兴趣。一场新的、突如其来的和灾难性的征服运动就像北极解冻那样逼近眼前，而因纽特人和北极熊的“古老权利”在它面前显得那样脆弱无力。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2005年10月31日《参考消息》有删改)

1．下列有关“北极冰雪融化”的说法，不符合原文意思的一项是　　　　　　　 (　　 )

A. 北极冰雪融化，主要是由于全球气温变暖造成的。

B. 北极冰雪融化，将为人类带来大片新的陆地和海洋。

C. 北极北雪融化，将对人类生态环境产生巨大影响。

D. 北极冰雪消融，将给北极圈带来丰富的自然资源。

3．下列说法符合原文意思的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A．支持文化发展滞后论的学者认为，现代人的现代行为约在4．5万年前突然出现，稍后欧洲突然发生的文化革命是其最有力的证据。　　

B．南非布隆波斯洞穴发现的史前艺术，在年代上与鸵鸟蛋壳珠一致，根据玛瑞恩的观点，它们都可以证明早在7万年前人类就已经有了现代行为。

C．认为人类的现代行为是逐步发展出来的学者们，不赞成突然的基因变化、迅速增长的人口密度刺激了技术和文化的革新的推断。

D．理查德·克莱因主张文化发展滞后论，他认为对于什么才是真正的艺术总会有争议，指出把鸵鸟蛋壳珠这类东西看作是符号思维的证据并不妥当。

2．下列不能说明发现“鸵鸟蛋壳珠”的意义的一项是　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A．鸵鸟蛋壳珠的发现说明现代行为产生的时代比以前认为的要早得多。

　 B．表明现代人的现代行为特征在中石器时代的非洲已经是很普遍的了。

C．一旦能够准确确定它的年代，就能对传统的符号思维进化理论构成冲击。

D．填补了在非洲还没有发现中石器时代人类有符号思维的证据的空白。

最近，一个科研小组宣布，在非洲发现的鸵鸟蛋壳珠说明人类能够开始符号思维的时代比以前认为的要早得多，证明了早在7万年前的非洲现代人就已经发展出来了现代行为特征。

解剖学研究证明了现代人(智人)起源于约13万年前的非洲。但是考古学家和人类学家一直争论的问题是：他们什么时候开始具有了智慧?什么时候开始出现了现代行为特征?有的学派坚持认为当非洲的早期人类祖先在解剖学上已经变成现代人时，他们还没有发展出来现代行为特征，这个特征约在4．5万年前突然出现。对这种文化发展滞后论持支持态度的学者认为，突然的基因变化、迅速增长的人口密度刺激了技术和文化的革新，或者认为是其他什么原因导致了现代人从非洲大规模迁徙，最终在欧洲出现了文化革命的突然发生。而另一些人则认为，现代行为特征是在非洲经历一个相当长的历史时期慢慢发展出来的。

此次发现的鸵鸟蛋壳珠是使用破裂的鸵鸟蛋壳做成的，钻孔之后再打磨光滑。鸵鸟蛋壳珠是人类进行符号思维的无可辩驳的例子，亚利桑那大学人类起源研究所的人类学家柯蒂斯·玛瑞恩说：“一旦我们确定了它的年代，就能对传统的符号思维进化理论构成冲去。”

一直以来，在非洲还没有发现中石器时代(28万年前至4．5万年前)人类有符号思维的证据，一些人认为在非洲发现的证据少是因为缺乏不间断的考古工作。但这种情况正在发生转变。最近，又有考古学家宣布在南非布隆波斯洞穴发现了28个骨制工具和上千片赭土(一种用来纹身和创作岩画的有色矿物)，年代属于大约7万年前。其中两片赭土上刻画了被认为是表现了某种艺术美感的抽象线条。认为人类的现代行为是逐步发展出来的学者们认为，随着更多的证据在非洲被发现，最终将表明现代行为在中石器时代的非洲已经很普遍了。

斯坦福大学人类学家理查德·克莱因认为，现代行为的迅速出现可能是某种基因改变导致人类更容易使用语言的结果。对于布隆波斯洞穴，克莱因说：“艺术总是存在于旁观者的眼睛，所以对于什么才是真正的艺术总会有争议。”他还说：“真正的问题在于，如果你观看的是属于4万年前(即欧洲出现文化革命的时期)或更为年轻的遗址，那么到处都有艺术，每个人都同意那是艺术。你还会发现骨器、复杂的墓葬和其他现代行为的表现物。超出了4万年的范围，你可能发现这些中的某一个但是不成体系，所以没有人信服。”克莱因说，像鸵鸟蛋壳珠这类东西当然可以被看作是符号思维的证据，关键是要确定正确的所属年代。

但研究人类起源的专家们都同意这样一种观点，那就是玛瑞恩说的“进行更广泛的考古挖掘是最终解决问题的最好方法”。

1．下列有关“现代行为”的理解，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A．能够进行符号思维，是证明现代人具有现代行为的重要标志。

B．现代行为的表现物，可以是艺术作品、骨制工具或复杂的墓葬。

C．现代行为的出现，可能与人类某种基因的突然改变有密切关系。

D．早期人类在解剖学上变成现代人时，就已经具备了现代行为。

4．本文以“恪守心灵的绿色”为题，作者却用大量的篇幅来描写“城市的绿色”和“乡村的绿色”，这样写有什么作用？请分条表述。(6分)

3．文章第⑥说：“心灵的绿色是原生的，也是人造的。”请结合这句话及全文内容，解释标题“恪守心灵的绿色”的深刻内涵。(5分)

2．文章第⑦段有这样一句话“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”请阐释它的含义。(5分)

杨永平

①拥挤的城市建筑物的缝隙偶尔会夹杂着一片空地，空地上填满树木花草所特有的绿色。四季不停地变换着，可这些花草树木却始终保持着人工剪辑好的造型，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄地蚕食下顽强地挣扎着。 　②绿色是城市的营养师，无论是多么严重的废水废气、多么狂妄的风沙尘暴，它们都会尽心尽力地将之吸收消化，然后不间断地散发出它们自己生命里产生的清新、光彩和活力。绿色也是城市的美容师，它们无所顾忌地放纵自己所特有的魅力，给枯燥的生活增添了几分生机，给人类日渐僵硬的面孔上描摹出了些许温暖和笑意。于是，绿色成了城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户，是生命不可或缺的元素。 　③总有些喜欢绿色的人常常不经意地来到绿色身边，然后在悠闲的徜徉中不经意地接受着绿色的洗礼。他们之中有老人，也有小孩；有运动员，也有患病者。大家虽然来自不同的地方，但全都仿佛与绿色融合在了一块。大家都在扮演着带有不同表情却有着同样目的的角色---乞丐，生存的乞丐。整天拖着在温室里培育出来的纤弱白嫩的失去血色的躯体，捧着正在趋向枯竭、干瘪和麻木的意识，向着这些苟延残喘的绿色不停地乞讨，乞讨它们的施舍，乞讨它们的庇护。 　④我是一个生长于村野最终又脱离了村野的人，我一直固执地认为城市的绿色总没有乡村的绿色来得自然、质朴和温情。城市的绿色是被人拘束了的宠物，就像动物园的猛兽，威貌不变，可内在的气质却有所褪色。城市的绿色总是被那些叫做花工的人预先定了形状和高度，甚至是色彩的浓淡调配，它们失去了自由生长的权利。乡村则不同，放眼望去，满目葱茏，各种绿遍布村落，就连家里的墙壁、屋顶都逃不脱它们的攀爬。各种绿色随意地摆弄着自己所构思的、喜欢的、创作的任何一种姿势，无须受人摆布，也无须担心受限制，想弯就弯，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它们中间，躺在它们怀里，或嬉戏，或亲抚，尽情地享受它们提供给我的丝丝缕缕的乐趣。在这里，天高云淡，唯有凉爽宜人的风徐徐吹拂；唯有高一阵低一阵的鸟鸣虫音啁啾如乐；唯有清静恬淡的泥土芬芳扑鼻润心。这里，仿佛是一部没有休止符也无主题的魂灵大合唱，恣肆任意而又轻悠悠，曼妙无比，是真正的天籁。 　⑤其实，在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的精神沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，又经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。 　⑥心灵的绿色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社会影响和生存抉择又给人不同的风雨霜雪。慢慢地，有些人的心灵成了一块龟裂的土地，没有养分的供给，再繁茂的苍天古木也会枯萎；有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场，再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭；有些人的心灵却是一片春天，一泓甘泉，再贫瘠的境遇，也能长出青草绿树奇花来。 　⑦心灵的绿色，是一块人所恪守的精神处女地，禁受不起任何的蹂躏和亵渎。有伟人说过：“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”心灵亦如此，它就像一块等待开垦的荒山，只有辛勤地耕耘、播种、浇水、施肥，才会长出绿色，长出希望，长出甜蜜。否则，荒地将一如既往地荒芜，贫瘠将一如既往地贫瘠，甚至最终被淘汰和驱逐。 　⑧城市的绿色和乡村的绿色构成了人类赖以生存的家园，心灵的绿色却是这家园里的耕耘者、护卫者。恪守心灵的绿色，就是恪守我们的家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！

1．分别概括出“城市的绿色”和“乡村的绿色”的相同点和不同点。(6分)

4． 请结合全文，说说作者对“城市”总的“感觉”是什么?并简要陈述你对作者感觉的看法?　 (8分)