孟子曰：“无或^①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援^②弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与^③？曰：非然也。”(选自《孟子·告子上》)

[注]①或：作“惑”字用，不明了，可怪。无或：莫怪。②援：取。③为(wèi)：作“谓”字用。与(yú)：疑问助词

(1)从选段一来看，“王之不智”体现在“□□□□，□□□□”，孟子认为君王要做到“智”，应该远离“□□□”。(用原文回答)

(2)这段论述中，孟子对于为学提出了什么主张？

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”(子)曰：“赐也亦有恶乎？”(子贡)曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

(1)提炼文中词语，填空　　　　　　　　　　　　　　　

孔子认为君子厌恶的事有：“□□□□” “□□□□”“□□□□” “□□□□”

(2)结合以上选段谈到的“勇”，分析下面选段关于“勇”的思想。 　　 子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”

　子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：

　“过犹不及。”

　子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

(1)孔子认为师的不足是“□” 商的不足是“□□”，两者都未能做到“□□”。

(2)孔子是如何评价师的？你是否赞同孔子的评价？为什么？

子之武城，闻弦歌②之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” (17.4)

[注]①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。②弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟

(1)在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”是喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？

(2)子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

(1)子贡用“□□”比喻意在说明自己远远比不上孔子，认为孔子的道德高过是不能超越“□□”。如果有人想诋毁仲尼，就显其“□□□”。

(2)从中表现了子贡对孔子怎样的态度？请作简要分析

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”

　陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” (16.13)

(1)选文中“问一得三”中的“一”指的是“□□”；“三”指的是“□□”“□□“□□□□□□□”

(2)本章说明了孔子怎样的教育原则？(用一个成语概括。)请谈谈你对这一教育原则的认识。

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”(7?34)_K^S*5U.C#O

　子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。” (7?8)

(1)孔子在才智和仁德上在当世大概就为人们所崇敬，但他不喜欢这样的盛名，认为自己没能达到“□”和“□”，只是努力做到“□□□□”、“□□□□”，文中最能体现孔子的教师职业精神的是“□□□□。

(2)细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度似乎有些矛盾，你如何理解此矛盾？

　孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”(16.4)

(1)孔子认为“益友”的标准是“□”“□”“□□”；损友的标准是“□□”“□□”“□□”

(2)孔子曾说“有朋自远方来，不亦乐乎！”这和本章是否矛盾，请简要说明

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (4.16)

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

(1)从选段看，孔子的“义利观” 是“□□□□ “□□□□” “□□□□”(可以用自己的话回答，不超过4个字)。

(2)孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？

　 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

(1)孔子认为追求富贵应符合“□”，做学问的人，尤其是有志于追求“□”，应以认识自己的本性为重，以身外之物为轻。孔子在这里表达了一种□□□□(用自己的话回答)高尚情怀

(2)概括上面文段的主旨