4、下列各项说法中对原文意思的分析和推断有误的两项是(　　 )

A、现实生活中的霍贝玛穷愁潦倒，但作品里始终有光明和温暖，说明他的灵魂世界是辽远坚韧的，这也是打动作者使作者想要追随他的原因之一。

B、霍贝玛如果知道在他后面还有凡·高这个降生在同一国度的天才也将同他一样穷愁潦倒，他一定不会中断他的风景画创作。

C、霍贝玛这种生前受到否定和排斥，死后较长时间才被接受的遭遇并非绝无仅有，这说明真正伟大的艺术家往往超越他所处的时代。

D、文章多用绚丽的比喻，比如用特征迥异的日、月、星来形容黑屋里的灯，进而比喻霍贝玛的灵魂，既妥帖得体，又抒发了热烈的赞美之情。

E、文章以欣赏霍贝玛的作品为线索，细致深刻的表达了作者对霍贝玛作品的喜爱之情，并由此联想到自己的故乡，说明真正的艺术没有国界。

3、(1)联系全文，说明文章标题“跟霍贝玛回家”的含义是什么？

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(2)你有过“跟XXX(文学家、艺术家)回家”的经历吗？请扼要地谈谈自己的感受。

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2、第6段中“一根鞭子……劈头盖脑地抽打”指的是什么？霍贝玛是怎样对待这种境遇的？(字数不超过50字)

阿姆斯特丹与晓塘冲的距离到底有多远？

这显然是个荒诞的疑问，因为它们是两个截然不同的国度的两个截然不同的村庄。

阿姆斯特丹是十七世纪荷兰画家霍贝玛的故乡。

晓塘冲却是我的家园。

我明明知道这两个不同国度的村庄之间不存在一丝一毫的关系，可我还是在每次读到霍贝玛的任何一幅风景画时都会鬼使神差地将阿姆斯特丹跟我的家乡晓塘冲联在一起。这样的联想可以让我近距离地看着霍贝玛怎样用他的画笔去放牧阿姆斯特丹。一点没错，霍贝玛是一位最伟大最出色的牧童。他一辈子都在放牧阿姆斯特丹。他用鲜艳明丽的釉彩为阿姆斯特丹铺开了一片无边无际的草原，然后，那些白桦树，那些水车，那些池塘，那些农舍，那些麦田，所有这一切都被霍贝玛用画笔赶到了我的面前，我发现这些景色和物象都像一只只充满灵性的牛羊一样在霍贝玛构筑的艺术的草原上云集。我看到阿姆斯特丹所有的树木、村舍、田园、池塘抑或阿姆斯特丹所有的景色与物象都如同一只只肥美的奶牛一样，在霍贝玛营构的那片草原上兜着圈子，它们浑身散发出清醇浓烈的奶香。

可是，就在这时，我同时也看见了一根鞭子，透过十七世纪中叶的荷兰烟云正在朝着霍贝玛精心喂养的这群奶牛劈头盖脑地抽打。霍贝玛不知道荷兰社会为什么要如此否定和排斥他对这种写实主义艺术的精心放牧，他只能对着受伤的奶牛哭泣。 　霍贝玛的画是在十八世纪以后才被荷兰画派接受的。其时，霍贝玛已经死了将近百年了。后来的人们只知道霍贝玛的画根本不能帮助他维持正常的生活。如果他知道在他后面还有凡·高这个降生在同一国度的天才也将同他一样穷愁潦倒，霍贝玛又是否会中断他的风景画创作呢？

幸亏是中断，而不是放弃。

如果再次将霍贝玛对风景画的执著比做放牧的话，他这种中断就好比是将一群心爱的牛羊从牧场上赶进了一间黑洞洞的屋子里，然后，他就一直同这群牛羊住在一起。黑屋里应该会有一盏明亮的灯，它像太阳一样炽热像月亮一样明丽像星光一样温暖。不用说，这就是霍贝玛的灵魂。霍贝玛的确是忧郁的，但他不愿在自己作画的釉彩里掺入一滴眼泪一声叹息，他将生活中所有的凄苦都化做了一盏油灯和油灯里的油，并让它永久地燃烧，让燃烧的火焰在那间黑屋里守候、陪伴他的牛羊和他的精神牧场。

即使在极端的贫穷中，霍贝玛也始终没有忘记自己的牧童角色，一个羸弱而苍老的牧童。他依然每天行走在一片比荷兰甚至比整个欧洲都要辽远的巨大的牧场里。

霍贝玛要在行走中找到回家的路。尽管他基本上一直生活在阿姆斯特丹，可他总觉得阿姆斯特丹既是他的出生地又是他的归宿。他从这里出发然后又要抵达这块领地。出生地和归宿都在同一个村庄里，可他却用了一生的时光去行走。

行走的距离没有长短，就像天际与心灵的距离。

更多的时候，天际离我们更近，心灵离我们更远。

我们总想回家，却一生也无法走近家园，无法抵达家门。

所以我常常把我的家乡晓塘冲与霍贝玛的故乡阿姆斯特丹附丽在一起。

因为要跟随霍贝玛回家，我就只能跟在他后面，看沉静的霍贝玛怎样选择回家的路。

尾随着霍贝玛，忍不住非常愚蠢地问了霍贝玛一句：这就是你回家的路吗？霍贝玛没有回答我，他只是用苍茫而又炽热的目光看了我一眼，示意我跟他走。那眼神分明告诉我：从阿姆斯特丹同样可以抵达我的家乡晓塘冲。因为所有通往灵魂家园的路都是相通的。

1、文章第5段中为什么说“霍贝玛是一位最伟大最出色的牧童”？

4．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是(　　 )

A．作者认为书可以给人精神上的营养，好书可为诤友，好书可以相处一生。

B．静美的冬夜，火炉温酒，读静美的书，这就是读书的所有乐趣所在。

C．“他人永远是水，自身永远是鱼”，是说一个人不能离开他人，但又要有自己独有的思想与情感。

D．作者认为读书多了，就会自然而然地写出虽稚嫩但不失清纯，虽浅显而不失率真的文字。

E．作者认为读书而不能囿于书，体会生活引发独到的思考和见解，才是人生的高境界、大境界。

3．联系第五段内容来看，“这是一个孤独的境界，也是一个充实的境界”中“孤独的境界”和“充实的境界”分别指什么？

答：(1)“孤独的境界”是指：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)“充实的境界” 是指：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　

2．从第四段内容来看，读书可以起到什么作用呢?(回答不超过20个字)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　 钟长江

书和太阳一样，能够给人带来光明和温暖，是我们须臾不可或缺的精神食粮。塞缪尔说过，好书可以引为诤友。好书与我们亲善相处，年轻时从中汲取乐趣与教诲，到鬓发染霜，则带给我们以亲抚和安慰。

一窗明月的夜晚，远离了纷繁喧嚣的尘世、是是非非的人群，一书在握，热茶一杯，静心读了下去，渐渐便觉茶香满口书香满纸，尽可以刘伶醉酒，放浪形骸--开心处开怀大笑，伤心处黯然神伤，激奋处拍案而起……仰观苍天，俯察大地，一种腋生双翼的感觉油然而生。心骛八极，思接千载，神游古今，可以大荒无限，咫尺千里，豆芥巨观，缩龙成寸。自由自在晶莹剔透的灵魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。

很静很美的冬夜，就着火炉，温一壶酒，读那些又静又美的书：可以是《红楼梦》，可以是《瓦尔登湖》、《追忆似水年华》，可以是张岱的《西湖梦寻》、袁枚的《小仓山房尺牍》、蒲松龄的《聊斋志异》，也可以是周作人的小品、唐弢的书话。当然，日本古代作家的随笔也可以，美国作家包斯威尔的《约翰生传》也可以，《板桥杂记》《香艳丛书》也没什么不可以。

古人刘向云：书犹药也，善读之可以医愚。列夫•托尔斯泰说：理想的书籍是智慧的钥匙。忧愁烦恼袭来时，不妨读唐诗，吟宋词，看艾芜的《南行记》。如此，春天的风秋天的雨，会渐渐冷却你急躁的情绪；弯弯的小桥潺潺的流水，可慢慢松弛你绷紧的神经。不知不觉中，你悠悠南行，那溪头卧剥莲蓬的小儿，那岭南见客羞遮面的村姑，无一不使你怡然自得，超然物外。此时烦恼何在!忧愁何存!

一个生活得丰富圆满的人，是不会没有寂寞的。对于每个人来说，他人永远是水，自身永远是鱼。即或能在水里自由地游弋，也不能够溶解于水，更不能与水合一。固然有挚友的安慰，情人的蜜语，但是所有的思想与情感，只能被理解，无法被分享。无论一人独处，还是朋友聚会，那一丝半缕的寂寞之感，都会不召自来，涌上心头。忽然有那么一天，你突然发现一本书，这本书好像专为你写的一样，你泪流满面，读了又读，身外的一切有如潮水般退去，袒露出一片宁静而安详的心灵的沙滩。世界尽管像大海一样在周围起伏汹涌，你却可以仰观星空，俯察贝石，安之若素，处之泰然。这是一个孤独的境界，也是一个充实的境界。

读千赋则善赋。读的书多了，便有了写作的欲望。没有为文造情的浮华，没有少年强说愁的伪善，一切顺其自然，有如小河小溪的水满了，就要向外溢。虽稚嫩但不失清纯，虽显浅而不失率真。我想，这样“言为心声，发而为诗”的文字就有其存在的价值。

生活是一本大书，生存是一种哲学，行万里路读万卷是智者所为。倘若能不囿于书，进而举一反三，引发出独到的思考和见解，则是一种生存之上的大境界了。

1．联系第二段内容来看，“自由自在晶莹剔透的灵魂啊，分明已化作奔月的嫦娥”，表达的实际意思是什么?(回答不超过35个字)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4．下面对这篇文章的分析与理解错误的两项是(　　 )

A．本文对城市改造中，把古巷夷为平地的作法表现出了不满，无奈，对古巷充满了无限的怀念；对清一色的钢筋水泥建筑持否定的态度。

B．“而这一切都成了‘曾经’”，意思是说，作者曾经在小雨中寻访、叩问过小巷，现在“我的眼前是一块空地”，再也见不到小巷了。在结构上起到承上启下的作用。

C．在第(3)节中作者回忆小时候的往事及情景，是为了表现自己对小巷的怀念和依恋，以此来表达对小巷的纪念。

D．作者认为“哪怕是留一条秦砖汉瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韵味的住宅”，现代人就能“诗意地栖居”。

E．这篇散文关注生活，针砭时弊，充满人文关怀。描写充满诗意，叙述要言不繁，结构紧凑，语言多用长句，表现出较强的逻辑性。