15. (1)孔子的交友之道包括忠告、善导和不可则止三个方面，强调自主、平等和真诚的独立人格。曾参从交友的意义出发，强调文章学问在交友中的作用，交友的目的是培养仁德。

(2)两人从不同角度提出交友的态度和方法，孔子从仁德出发，强调交友需要平等真诚和谐；曾参侧重交友的方法。两人追求的要义是一致的。

14. 我认为儒家的交友之道“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”很恰当。因为首先朋友之道，贵在平等独立，这是交往的前提，否则将影响各自的生活；其次规过劝善，乃朋友职责，孔子提倡的益友就有“友直”；再者相处之道，尤需注意分寸，过犹不及，过头了，就会侵犯朋友的隐私而导致疏远。(关键词“平等”“独立”“职责”“分寸”，要言之成理)

13. “忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”讲的都是在与人交往中要保持适当距离，不可过分密切，否则就可能自取其辱，关系也不能持久。这也就是“君子之交淡如水”的意思。可见，能使别人长时间保持对自己的敬意，是一个人善于交往的表现，其中包含着交往方法、技巧的问题。因此，把“久而敬之”的“之”理解为晏子，更符合孔子的原意。如果把“敬之”理解为尊敬别人，就成了交往态度问题，原文中的“善”字就没了着落。

12. (1)重义轻利；见利思义；追求财富要符合道义，不符合道义的财富不去追求。

(2)在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义思想及片面追求经济利益的现象，但面对金钱、财富，我们要“义”字当头。合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。

11. (1)“不改其乐”也就是“贫而不移、安贫乐道”的精神，它反映了儒家思想的超功利性。这种思想的现实意义是使人认识到人总是要有点精神追求的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。从而避免社会过度的功利化、物质化。

(2)“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”在朴素的叙述中，用形象的比喻表述安贫乐道的思想。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”用夸张的手法写出自己乐以忘忧的心境。

对“浮云”的比喻义的理解：①聚散无常，喻富贵短暂，犹如今天所说的过眼云烟；②云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；③浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。孔子在这里用比喻把自己坚持道义的信念表示得十分坚定。

10. (1)子贡认为“仁者”应该忠于主上，应该为主上视死如归，杀身成仁。孔子认为是否是“仁者”更应该看他对社会的贡献，看他能否维护天下统一，安定百姓，造福民众。

(2)同意。“仁者”必然履行在社会中的责任和义务。孔子“仁爱”，注重道义，讲求社会责任，“仁者”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。

不同意。人无信不立，仁者更应该如此。“仁”是人的本质，是修己爱人的自觉；而“忠”“信”则是“仁”在人与人的相处之中的具体表现。不“忠”于人，焉能“仁”于人。

9. (1)口语记录，文字简洁浅易；运用描写，形象生动。(指出一点即可)

(2)仁爱同情；尊重生命。分析：略

8. (1)忠：己欲立而立人，己欲达而达人。恕：己所不欲，勿施于人。

(2)孔子的“忠恕观”，意味着交往作为人与人之间的理解和沟通，首先要以对他人的关心友好、仁爱和善为前提，以宽厚善良的心地和包容开放的襟怀接纳对方，尽心竭力，与人为善。

7. (1)“长幼之节”指老人让自己的两个儿子出来拜见子路；“君臣之义”指有才能的人应出仕辅佐君王。

(2)因为丈人是隐居不仕的高人。在他看来，孔子这些人不参加劳动却热衷于政治而去周游列国，跟他不是一路人，所以语含讥讽，表示不满。看到子路面对自己的批评与不理睬反而表现出恭恭敬敬的样子，丈人改变了自己的态度，邀请子路留宿其家，并杀鸡为黍，而且让子路见了自己的两个儿子。丈人这样做是有意让子路看看隐者恬淡宁静的田园生活以及全家团圆的温馨场景，行“不言之教”，想以现身说法改变子路周游入世的观点。

6. (1)楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。

(2)示例一:赞成孔子的观点。

①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。

②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，“知其不可而为之”实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。

③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题会永远存在，“为之”才有希望。

示例二:赞成桀溺的观点。

①洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。

②乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，在这一点上不能自欺欺人。

③明知不可而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。