2.C(ABD分别表现了司马迁、江东父老和本文作者对项羽的同情或肯定，而C却没有)

1.D(文中无此信息，无中生有)

3.下列表述不符合原文意思的一项是

A.司马迁知道项羽真正的殉难地不在乌江而在东城。

B.项羽从嗟虞墩到阴陵，再到东城，最后死在东城。

C.《史记》记述项羽败至东城和东城到乌江的细致程度不一样。

D.项羽战死前的主要活动都在安徽定远县境内。

2.下列不属于对项羽同情或肯定的一项是

A.《史记》中有“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长般船待”的生动描写。

B.乌江一带流传着项羽欲东渡、乌江亭长舣船待的佳话。

C.江淮一带的专家、学者频频质疑并作出种种臆度误解。

D.作者认为司马迁利用民间传闻来完善项羽这一英雄形象。

1.从文中看，下列不属于项羽殉难于东城的证据的一项是

A.《史记》《汉书》等史书中都有项羽兵败并死于东城的记载。

B.从史料记载来看，项羽东城突围的可能性极小。

C.定远县内的许多遗址、遗迹均证实项羽“身死东城”。

D.项羽崛起于吴中，兵败垓下，愧对江东父老，无颜东渡乌江。

7．D(说法绝对，中国古代天文学并非在各个方面都领先世界)

6．A(这只能说明中国古代重视天文学，不能说它就是中国古代天文学的成就)

3．下列说法符合原文意思的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A．中国古代占星学中有大量的资料，如果深入研究古代占星学，那么不仅会丰富我们对中国古代天文学成就的认识，而且也有益于今天的天文学研究。

B．阳历的基础是地球绕太阳公转的周期，阴历的基础是月亮绕地球的公转周期，只有阴阳合历调和了太阳、地球、月亮的运转周期，才是最科学的。

C．“宣夜说”认为天无边无际，与今天宇宙无限的观点基本一致，可惜当时没有得到重视，否则中国古代的天文学成就会更加辉煌。

D．“盖天说”与古代印度的宇宙模型非常相似，因此，我们有理由相信，在古代，中国的天文学成就曾通过一些途径传到了周边的国家。