(二)

　　 1．根据课文内容填空。

　　 (1)此人一一为具言所闻，皆叹惋。　　　　　　　　　　　 ，，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“　　　　　　　　　 。”

(2)苔痕上阶绿，　　　　　　 　　　　　。谈笑有鸿儒，　　　　　　　　 。

　　 (3)予独爱莲之出淤泥而不染，　　　　　　 　，中通外直，　　　　　　 ，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　 (4)国破山河在，城春草木深。　　　　　　　　　 　，　　　　　　　　 。烽火连三月，家书抵万金。

　 　(5)　　　　　　　　 ，独与老翁别。

　 　(6)闭之，则右刻“　　　　　　　 ，　　　　　　　 ”，左刻“　　　　　 ，

　　　　　　 糁之。

　 (7)《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：　　　　　　　　　 　，　　　　　 。

(8)《石壕吏》中描写老妇被抓走时家里凄惨情景的句子是：　　　　　 ，　　

　　　　　　 。

(9) 　　　　　　　　　，决眦入归鸟。　　　　　　　 ，一览众山小。

(10)是故谋闭而不兴，　　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　 ，是谓大同。

(11)无边落木萧萧下，　　　　　　　　　　　　 。

　 (12)《核舟记》中最能概括雕刻家构思巧妙、技巧精湛的句子是：　　　　　　

　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　　　　 。

(13)《春望》中道出战火纷飞年代人们的心声的千古名句是：　　　　　　 ，　 　　　　　　　　　 。

(14)大道之行也，　　　　　　　　 ，　　　　　　　 ，　　　　　　　　 。

(15)货恶其弃于地也，　　　　　　　　 ；力恶其不出于身也，　　　　　　 。

(16)《桃花源记》中与“老有所终，壮有所用，幼有所长”意思相近的句子是：

　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　 。

2．翻译下列句子。

(1)缘溪行，忘路之远近。

(2)复行数十步，豁然开朗。

(3)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

(4)货恶其弃于地也，不必藏于己。

(5)力恶其不出于身也，不必为己。

(6)罔不因势象形，各具情态。

(7)盖简桃核修狭者为之。

(8)造化钟神秀，阴阳割昏晓。

(9)烽火连三月，家书抵万金。

(10)存者且偷生，死者长已矣!

(11)谈笑有鸿儒，往来无白丁。

(12)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3．下列句子翻译有错误的一项是　　 (　　 )

　 A．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

　　 译文：(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。

　 B．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

　　 译文：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

　 C．斯是陋室，惟吾德馨。

　　 译文：这是简陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

　 D．一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!

　　 译文：大儿子捎书回来，二儿子最近刚刚战死沙场。活着的人偷偷地活着，死去的人也就永远结束了生命。

4．“香远益清，亭亭净植”的释义是　　 (　　 )

　 A．香气远播，越发清幽，笔直地洁净地种植着。

　 B．香气远扬，越来越清幽，挺直地立在水中。

　 C．香气在远处(使人觉得)越清幽，笔直地净洁地立在那里。

　 D．香气散播到远处，越来越清新，笔直地洁净地栽种在那里。

5．“可远观而不可亵玩焉”的释义是(　　　 )

　 A．可以远远地观赏却不能轻慢啊。

　 B．可以从远处观赏却不能在那里玩弄它。

　 C．可以远远地观赏却不能亲近而不庄重啊。

　 D．可以从远处观赏但不能轻慢地去玩弄。

8．下列关于文学常识说法有误的一项是　　 (　　 )

　　 A．《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。

　　 B．“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。 　

　　 C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称 “诗史”。他和李白并称为“李杜”。

　　 D．《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。

7．下列作家按国别归类不正确的一项是　　 (　　 )

　　 A．狄更斯　　 莎士比亚　　 　　　　安徒生

　　 B．契诃夫　　 列夫·托尔斯泰　　 普希金

　　 C．高尔基　　 西蒙诺夫　　 　　　　奥斯特洛夫斯基

　　 D．雨果　 　　巴尔扎克　　 　　　　莫泊桑

6．关于“铭”的解释正确的一项是　　 (　　 )

　　 A．用来警戒自己的文字叫“铭”。

　　 B．“铭”原来是一种文体，这种文体比较自由，一般不用韵。

　　 C．古代刻在器皿上用来称述功德的文字叫做“铭”，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　 D．古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫做“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

5．下列文学常识搭配正确的一项是　　 (　　　 )

　 A．《望岳》--杜甫--唐代--《杜少陵集》

　 B．《大道之行也》--《礼记》--春秋-- 孔子

　 C．《核舟记》--张潮--明代--《虞初新志》

　 D．《爱莲说》--周敦颐--北宋--《周元公集》

4．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是　　 (　　 )

　 A．杨绛，江苏无锡人，作家、文学翻译家。著有散文《干校六记》。

　 B．杨绛女士翻译的《堂·吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的作品，小说的主人公是个骑士。

　 C．钱钟书，江苏无锡人，学者、作家。著有长篇小说《围城》。

　 D．《谈艺录》《管锥编》代表了钱钟书先生学术上的最高成就，它们都是新中国成立版发行的。

3．下列说法有错误的一项是　　 (　　　 )

　 A．《桃花源记》作者是东晋著名诗人陶渊明。

　 B．《陋室铭》作者是唐代著名诗人刘禹锡。

　 C．《爱莲说》作者是唐代著名诗人、哲学家周敦颐。

　 D．《石壕吏》作者是唐代伟大现实主义诗人杜甫。