5．文章结尾时为什么要“补充说上一句”?

4．文章在论述三个分论点时采用的相同的论证方法有哪些?试作说明。

3．德国人的现代文明意识包括哪几个方面?

2、总结该文开头方式的特点。

⑴夹叙夹议的写法，弄清记叙和议论两种表达方式的区别，议论文中的记叙和记叙文中的记叙的区别。

“叙”和“议”是两种不同的表达方式，这里所说的“叙”是指议论文中的“叙”，议论文中的“叙”不同于记叙文中的“叙”，记叙文是以“叙”为主要表达方式，议论文中的“叙”则是为证明论点而提出的事实依据，“叙”简明概括，为议论服务。

⑵学习本文采用对比的写法。

议论文运用对比的手法来突出作者的观点，是常见的，本文也不例外。在“对工作”、“对同志对人民”等方面将白求恩和“不少的人”、“一班……的人”作了鲜明的对比。通过对比，更加突出了白求恩同志的高贵品质，同时也教育和激励了全党同志要学习白求恩同志，做一个“大有利于人民的人。”

⑶注意培养找议论文中论点的能力，找出对比论证的方法，概括各段的论点，把双重否定句变为肯定句。

[类文品读]

①受女儿、女婿的邀请，我到德国住了3个月，几乎走遍了这个国家，饱览了她的锦绣河山和美丽风光，同时，又串了不少亲戚，交了不少朋友，对德国的社会风貌和世态人情，也大致有了初步的了解。可以说是大开眼界，大有收获，真是不虚此行了。使我感受最深的是，德国人无所不在的“现代文明意识”。

②首先是德国人的环保意识。德国到处是青山绿水，碧毯铺地。这里，除了各种道路之外，几乎看不到裸露的土地。不仅是公共场所、官宦人家，即使是普通百姓的宅前屋后，也都种植了各种花草树木。这一切，当然有赖于国家的重视和投资力度，但更重要的是人们高度自觉的对自然环境的精心保护。这种意识他们好像是与生俱来的。比如，我那个长在德国的小外孙，别看他不满两岁，可和我们一同外出的时候，从来不践踏一棵小草，不乱摘一片树叶，不惊扰一只小鸟。在路上，看见任何一点小垃圾，他总是用小手拣起来送进垃圾箱。这孩子还特别爱护小动物。他们家房檐下的花架上，栖息着一窝不知名的鸟儿，有四只刚刚出生，连同它们的父母，“一家”六口，过得和和美美，犹如一道美丽的风景线。花架很低，大人们伸手可及，鸟儿们的一举一动，都看得清清楚楚。小外孙每天总是要大人把他抱起来，瞅一瞅鸟儿们在做什么；虽近在咫尺，但他从来不动它们一下。因此，鸟儿门便在这里“安居乐业”，有时甚至飞到饭桌上，啄食我们的残羹剩饭，饮取碗里的汤水。小家伙在旁边看了，乐得拍着小手大笑，这样的场景非常动人。女儿告诉我说：在德国很少看见用野物做的菜肴，不像我们国内一些宴席上珍禽异兽，样样俱全。其实，对比起来，这正是人家的优点。在我们国家，虽然食品丰富了，可是大自然却贫瘠了，得和失不是显而易见吗?

③其次，德国人普遍都有很强的忏悔意识。现在的德国人对二战中法西斯德国的罪行无不愧悔万分。我曾遇到一位年过八旬的老人，原是法西斯德国的飞行员，“二战”时曾因驾驶飞机轰炸苏联而被俘过。他向我谈起了那段痛苦的经历。他说：“我们德军在突袭苏联时遇到了顽强的抵抗。我就在这种抵抗中负伤被俘。可是苏军并没有虐待我，而是给以人道的照顾，使我在战后得以平安回家与亲人团聚。后来，每当我想起此事便感到非常惭愧：我们做了一件多么荒唐而愚蠢的事呀--平白无故地侵略人家的国土，屠杀人家的妇女儿童，破坏人家的幸福生活，这不是造孽吗?因此，我现在经常告诫我的儿孙们：要永远记住这个历史教训，记住我们曾经给人家带来的痛苦和不幸，要永远和邻国人民友好相处，再也不能动不动就兵戎相见。”这位老人的想法几乎是我所见到的德国朋友的共识。一方面，他们痛恨法西斯的残暴，同时也认真反思在德国产生希特勒这种败类的气候和土壤。他们认为这样血的教训，应该永远牢记在心，并传之于子孙后代。因此，我深深地感觉到，这是一个伟大民族觉醒和成熟的表现，是值得敬佩的。·不像有些人对自己国家曾经给邻国带来的苦难和灾难，要么死不认账，要么肆意篡改历史，甚至加以美化，这种行径与德国人的自觉忏悔对比起来，不是有天壤之别吗?

④其三，德国人自觉的纳税意识给我的印象特别突出。在德国的那几个月，每当和亲友相聚、有意或无意谈起个人收入情况时，他们首先会告诉你，每月照章纳税若干，然后才谈其他；在日常生活中，不管他们有何等收人，最先想到的是缴纳税款，然后才考虑别的用途。至于说逃税、漏税，人们都把它看做一件非常耻辱的事。我女婿的一位朋友，在国外旅游时，偶然为一家公司办了一件事，意外地获取一笔报酬。此事他自己要是不说，谁也不会知道。可是，他回国之后，首先到税务部门去纳税。有人当面问他：这种偶然收入何必如此“认真”?而他却认真地说：纳税是一个国民起码的责任，国家的建设和福利事业，就是靠纳税人支撑起来的。如不自觉纳税，国家怎么进行建设?怎么来为人民谋福利?联系到德国经济发展的迅速，社会福利的丰厚，应该都与德国人的这种自觉纳税意识有直接的关系。而这也正是值得我们学习的地方。在我国，由于法制尚不健全，纳税还没有形成习惯，因此，生活中常常听到个人或集体的逃税、漏税的事，看似小事，实为大事，因为它直接影响我国的建设和社会福利事业，这是值得我们每一个人认真对待的。

⑤以上我所看到的几种情况，有人总结为“德国人的现代文明意识”，我觉得还是很恰·当的。作为现代社会的现代人，理所当然应该具有这些文明意识，它不仅是一个社会文明的标志，也是一个国家或民族成熟的体现。上述现代文明意识，是值得我们很好借鉴的。需要补充说上一句：德国并非一切都好、处处都好，尚有许多不尽如人意之处；不过，取人所长，补己之短，是做人之道，而且，这不也正是我们中华民族的美德吗?

1．给文中加点的字注音：

栖息(　)　菜肴(　)　忏悔(　)　虐待(　)　篡改(　)

⑵正反对比，突出中心。

文章在正面阐述的同时列举了一些反面的事实进行对比论证，这样突出了中心，阐明了白求恩精神为什么值得纪念和学习，并有的放矢地对某些人进行批评教育，增强了文章的思想性和说服力。如二、三段中，对工作不负责任，对人民漠不关心，对工作见异思迁，对鄙薄技术工作以为不足道等即是。

⑶语言简练、朴实、生动，成语的运用贴切精当。

开篇74字便把白求恩的情况(国籍、政治面目、年龄、来中国的目的、不幸殉职)介绍得清清楚楚，字里行间寄以敬仰、悲痛、悼念之情，篇末“只”、“仅”、“还”也于平实中深含怀念、痛惜。结尾的长句，分二层，分别从一个人的品质、思想、道德、志趣、作用等方面精辟、透彻地阐述了具有共产主义精神的重要性，阐述中寄以期望。贴切精当地运用成语，收到言简意赅、感情色彩鲜明、音节整齐均匀的效果。如写白求恩“毫不利己”、“专门利人”、“精益求精”，写某些有自私自利思想的人“拈轻怕重”、“麻木不仁”、“见异思迁”、“漠不关心”等都增强了语言的表现力。

⑴夹叙夹议，以议为主。

全文共4段，可分为四个部分。

本文概括叙述了白求恩不远万里来到中国的不寻常经历，高度评价了他的国际主义、毫不利己专门利和以及对技术精益求精的共产主义精神，并号召每一个共产党员学习他的这种精神，并对他的不幸逝世，表示深切悼念之情。

2、关于背景

1939年12月1日，延安各界举行追悼大会，毛泽东题了挽词，并于12月21日写了《纪念白求恩》一文，号召中国共产党员学习他的国际主义精神和共产主义精神。1940年4月，在河北省唐县军城南关建立了白求恩墓。晋察冀军区决定将军区卫生学校和模范医院分别命名为白求恩卫生学校和白求恩国际和平医院。1952年，白求恩的灵柩迁入石家庄烈士陵园。

[整体感悟]