14．“幸福的形式和内容都是由富人规划的”这句话的意思是什么？(4分)

山　 樵

①幸福每每是痛苦的孪生兄弟。

　②昔日的非洲富婆出门要戴30斤重的铁环，用蹒跚的步态与大步流星奔波于烈日下的穷女人区分开来。那种稀里哗啦的铁环声掠过穷街陋巷时，远近的穷女人都“啧啧”地艳慕和嫉恨：“看人家富得那份闲逸！”如今，当非洲富婆抹着猩红的厚唇，乘着“奔驰”招摇而过时，棕榈树下小憩的穷女人又会说：“啧啧，瞅人家富得猎豹也赶不上！”

　③文明人很少能说出自己真实的需要是什么，幸福的形式和内容都是由富人规划的。90年代暴发户们的典型形象是坐在写字台前以“大哥大”掩耳。于是，在人潮如涌、尘土飞扬的街头，时常有人手持“大哥大”，幸福地耷拉着眼皮，以每步15厘米的步幅徘徊，接受街头行人的注目礼。

　④用多数人的匮乏凸显少数人的富足，是现代广告术的公开秘密，宫廷秘传、限量生产以及豪门、帝都、王朝、超霸等标牌，无非是要渲染一种使拥有者成为人上人的意识形态；而现代家庭之必需、绅士淑女之必备的措辞，无非是为这几个奢侈品的消费网罗更多的看客。黄金宴的就餐者之所以有睥睨众生的倨傲，是因为他们有魄力能在众目睽睽之下，把别人终生也不曾拥有的财富化为粪便！

　⑤这种幸福的错觉使文明躁动不安。

　⑥汉末魏晋时，服食仙丹成了上流社会的时髦，因此致病、致死的有名医皇甫谧、晋朝的贾后、哀帝和北魏的道武帝等。流风所及，连买不起“五石散”的人也学着找个人多的地方躺下，作痛苦状，还念念有词：“药性发作了！”现代的穷人似乎少了这份“滚一身泥巴，博片刻虚荣”的耐心和风雅，但也敌不过广告无孔不入的诱惑，于是要泄无名火，发无名怨。贼胆大的去做绿林中人，搅得狼烟四起；贼心毒的恨不得药死所有幸福的邻居，在同赴黄泉时扯平幸福与痛苦的落差。

　⑦耐人寻味的是，万民钦慕帝王的富足，而帝王子女自古以来都难耐“高处不胜寒”的压抑。拿破仑之子在新年之际，当人们张罗着是选一座宫殿、城池还是送一支军队作为幼王的新年礼物时，他只想要一双农民穿的仅值一个苏的木屐，穿着它上街，与那些赤脚在泥污中追嬉的顽童一起玩耍。

⑧那是一个孩子自然而真实的需要。幼王的新年幸福只需要一个苏。

13．用一句话概括本文的主旨。(不能写成比喻句)(4分)

12．根据全文内容推断，作者在结尾处再次描写那幅摄影作品的用意是什么？(5分)　

11．文章最后说，“人类什么时候能够成熟”，这其中的“成熟”具体指哪些方面？(5分)

10．“该作用是地球上一切生命赖以生存的惟一基础”一句中去掉“惟一”行不行？

为什么？(4分)

9．根据文意，“太阳常数”这个概念，我们可以这样表述：　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　 叫太阳常数。(3分)

8．“人类文明是太阳照耀下的文明”，你同意吗？为什么？(4分)

　　　　　 　赵鑫珊

只要太阳咳嗽一声，地球就重感冒，人就发高烧，卧床不起。

--题记

　　 我看过无数摄影作品。最使我震撼的却是1969年美国宇航员站在月球上拍摄到地球缓缓升起来的情景。她显得很大，呈蓝色，像个美丽的玻璃球，但很脆弱，容易被打碎。

　　 我久久看着那球，觉得美丽中透露出淡淡的忧郁。哦，那生我们、养我们的故乡，人类文明之旅的大舞台！

　　 人与地球的关系是我们说得完的吗？

　 　有说得尽的老子、孔子和李白，也有说得尽的莎士比亚、康德和歌德，但人与地球的关系却是讲不完的！

　　 不过谁要谈论这种关系，务必先要讲讲人与太阳的关系。事实上，人类文明是太阳照耀下的文明。日月无私照。自地球上有人类的好几百万年以来，太阳早就这样天天不慌不忙地起落，老是按一个固定的节奏，给地球以巨大的能量(光和热)，巨大的动力。如果说，地球是人类的母亲，那么，太阳就是地球的母亲。

　　 “太阳常数”是个至关重要的值。它的定义是：在地球大气外距离太阳一个天文单位的地方，垂直于太阳光束方向的一平方厘米的面积上在一分钟内接收到所有波长的太阳总辐射能量。据测量，太阳的常数值是1.96卡。

该常数增加或减少对我们都是灾难性的，其后果便是地球炎热难熬或进入冰河期--这便是我所说的“太阳咳嗽一声”的涵义。

再就是地球上一切绿色的光合作用同人类的关系。该作用是地球上一切生命(包括人、野羚羊、雷鸟和原野上的小草)赖以生存的惟一基础。绿色植物利用太阳光的光能将水和二氧化碳等无机物合成为有机营养物(即碳水化合物)并释放出氧--这便是光合作用。

这是地球上最最重要的化学反应。

它才是人类文明之旅的第一前提，也是一切动植物生存之旅的第一前提。

光合作用是上帝大自然或大自然上帝在他的中世纪古城堡地下密室玩的魔术。当然也是他的专利。不过科学家们正在向该专利挑战。他们正在努力揭开绿色植物转换太阳能的神秘机制，探索光合作用的动力学，为的是大幅度提高转换率，使粮食增产。

在这里，我想讲一段我个人的往事。

　　 1970年我在辽西放羊。小宋是西村的羊倌。当我们两个牧羊人碰在一起，他会对我说：“老赵哇，替我看一下羊，我去打点柴。家里锅里有了，锅下面没有也不中！”

　　 现在我把我这段个人经历努力提升到人类文明普遍世界的意义。其实，中国农村最迫切需要两种东西：

　　 锅里面的--粮食；

　 　锅下面的--燃料；

　　 广而言之，这也是对21世纪人类文明之旅所面临的两个时代课题：世界粮食问题；世界能源问题。

　　 这都涉及绿色植物的光合作用。其实，煤也是该作用的产物。煤是上亿年前光合作用后的浓缩太阳能。

多年来，我有在荒原或林中小道散步的习惯。我尤其偏爱踩着深秋一大片落叶缓缓地走着。有时候，我会突然停住脚步，低头望着桔黄的叶，内心的独白是：

　 　“你飘零了，为的是给来年新的嫩芽腾出位置，让出生存空间，继续你那神圣、崇高、无私的光合作用，养活地上60亿人口。谢谢了！”

　 　人与地球的关系必须是感恩的关系。注意，是必须，不是应该。“必须”和“应该”有本质区别。“应该”仅仅是道义上的。“必须”带有一种铁的自然规律的逻辑和必然性。

　 　一旦这种感恩关系普遍确立了，人类便宣告成熟了一半。又如果人与人、民族与民族、国家与国家的关系不再是仇恨，而是互助、友爱，那么，人类的另一半也成熟了。

　 　这两个成熟，正是21世纪两个最大课题。它们都不是科学技术问题，而属于人文精神的范畴。

　 　夜深人静，我常想起那件摄影作品。那个美丽的、容易被打碎的玻璃球，带着一丝忧郁、满腔期待着人的呵护，缓缓地、静悄悄地升起来，周而复始，春夏秋冬……

人类什么时候能够成熟呢？这一半加上另一半。

7．文章第一段文字描写摄影作品中的地球“像个美丽的玻璃球，但很脆弱，容易被打碎”，文中有另一处文字可以印证这一说法，这处文字是　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。(3分)

6．从文中找一个描写父亲神情的词语或句子进行赏析。(4分)

5．文章最后段划线句写了“我”的反应与表现，对此，你如何理解？请联系上下文简要分析。(5分)