2．翻译下面的句子。　　 悲哉世也!岂独一琴哉？莫不然矣：这样的世道真可悲啊!难道只是这架琴(有这样的遭遇)吗？(各种各样的事情)没有一件不是这样啊(注意：第一句是主谓倒装句式；："岂……哉"是反问句式；"莫"是不定指代词；''然"是指事代词)　 　

工之侨以归，谋诸漆工，作断级焉；又谋诸篆工，作古款焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市、贵人过而见之，易之以百金，献诸朝乐官传视，皆曰："希世之珍也。"工之侨闻之，叹曰："悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣。"

1．解释词语　 (1)弦而鼓之：弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。　　 (2)抱以适市： 道：任　

1.《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一篇古代 寓言，文章通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。2.①愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也②愚公自信能移山的理由是：惩山北之塞，出入之迂也③愚公移山的目的是:指通豫南，达于汉阴。④文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。3.概括第二段段意。 叙述了愚公驳斥智叟的错误论点。　　 4.智叟阻止愚公移山的理由是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如士石何(用原文填写)　　 愚公动摇了吗？为什么？没有，他相信两座山能移走愚公相信两座山能移走，他的根据是什么？(用原文) "子子孙孙无穷匮也，而山不加增"。　　 两种观点辩论的结果怎样？你怎么看出的？愚公战胜了智叟。"河曲智叟亡以应"。 5.翻译句子(1)其如土石何？又能把土块石头怎么样呢？(2)汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到不可开窍，连寡妇孤儿都不如　　　 6.文中的"笑"和"长息"的表达作用是什么？"笑"表现了智叟自作聪明和对愚公的讥讽。　 "长息"表现了愚公胸有成竹和对智叟的批评。7.结尾说上帝被愚公的"诚"感动了，这个"诚"指的是什么?指愚公移山的决心和实际行动(意思对即可)　　 8.用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结局是天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是：反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力

(乙)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？　

1、甲文中赞美莲花品质的名句是出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ；乙文中点明主旨的句子是惟吾德馨。2、乙文中作者用"南阳诸葛庐，西蜀子云亭"类比"陋室"，其用意是以古代明贤自比，表明自己虽身居陋室，却具有古代名贤的志趣和抱负。　3、翻译句子。①可远观而不可亵玩焉。可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。　②苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

1.本文作者是宋代哲学家周敦颐。2.用"/"给第二段文字断句。(注意：此题不要求加标点)予谓菊/花之隐逸者也/牡丹/花之富贵者也/莲/花之君子者也/噫/菊之爱/陶后鲜有闻/莲之爱/同予者何人/牡丹之爱/宜乎众矣3.解释词语。①可爱者甚蕃：多　 )　 ②出淤泥而不染：沾染 　　③濯清涟而不妖：洗涤　 ④陶后鲜有闻：少　 ⑤不蔓不枝 ： 长蔓(牵牵连连)　 ⑥香远益清 ：更加 4.用原文的语句回答。　 ①比喻君子不同流合污的语句是出淤泥而不染。　 ②比喻君子美名远扬的语句是 香远益清。5.文中作者把"莲"比作君子，那么作者认为君子应该是怎样的人？　 品德高尚的人6.作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用"莲"来自比，又用"菊"和"牡丹"来衬托。联系你自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因。①最喜爱的花是：(写出花名即可)

②喜爱的原因是：(用作者在文章中所表达的观点(如莲：君子；菊：隐逸；牡丹：富贵)7．翻译句子　　 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 对于菊花的爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱，像我一样的还有什么人呢？　　 8．①第一段中描写莲花高洁、质朴的语句是出淤泥而不染，濯清涟而不妖，描写莲花正直的语句是中通外直，不蔓不枝。

②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是衬托莲花的高洁可爱。③从上下文连贯的角度看，第二段结尾句"牡丹之爱，宜乎众矣"应放在"莲之爱，同予者何人？"的前面，作者将它放在结尾的目的是引人注意和思考，突出作者的写作目的。9．短文赞扬莲花"出淤泥而不染"的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为"近朱者赤，近墨者黑"，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。(提示：针对某一种观点或将两者结合起来谈均可，但必须扣住"人与环境"的关系)

1．文章的作者是唐朝诗人刘禹锡。2．解释词语①斯是陋室，惟吾德馨　　 馨：香气，这里指品德高尚。　 ②可以调素琴，阅金经　　 调：调弄，这里指弹。3．翻译句子　 ①苔痕上阶绿，草色人帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映人帘里。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。4．文章表达了作者怎样的思想感情？表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。5.①表现室主人交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒 往来无白丁。②作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨。6.请写出你的居室(无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方，并说明理由。这道题开放性强。值得骄傲的地方，可以是环境、房间布置、人物，还可以是情感等抽象的东西。 7.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的"惟吾德馨"的道德情操？此题亦有开放性。围绕"物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活。

3.对文字理解不正确的一项是(C)A."俄而"是表示时间的词语，具有衔接前后事件的作用。B.这段写声音的顺序是由小到大，从屋内到屋外。C.这段用五个"百千"极力渲染火场和大厅里声音的嘈杂，从而表现口技者技艺高超。D.这段主要内容是写表演者以口技摹拟失火、救火时发出的各种声音。4.有关宾客的描写能否删去？为什么？不能。因为描写宾客的反应是从侧面烘托口技表演者技艺的高超

1.解释词语①名：　 说出　 ②股：　 大腿③走：　 逃跑　 ④之：　 的　　 2.用"/"划出下面句子的朗读节奏。　 于是/宾客/无不/变色离席

1.选文节选自《桃花源记》，作者陶渊明(或陶潜)是东晋著名诗人。将选文第①段空的原文填在下面的横线上：夹岸数百步 ，中无杂树 ， 芳草鲜美 ， 落英缤纷。　　 2.翻译句子①问今是何世，乃不知有汉：无论魏晋(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。②率妻子邑人来此绝境：带领妻子儿女以及乡邻来到这与人世隔绝的地方。③林尽水源：(桃)林在溪水发源的地方就没有了。④黄发垂髫并怡然自乐：老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。⑤问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋： (他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。⑤此中人语云："不足为外人道也。"：这里的人告诉他说："(这里的情况)不值得对外边的人说啊"3.有些成语出自选文所在的课文，请写出其中的两个：世外桃源、无人问津、豁然开朗、不知有汉等。　　 4.解释词语　 阡陌交通 ：交错相通。　　 率妻子邑人来此绝境 ：妻子和儿女。　 便要还家：同"邀"，邀请　　 5..从文中理出"渔人"的行踪，用简洁文字概括出来。　 发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源　　 6."桃花源"是陶渊明虚构的理想境界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？请用简短文字回答。是为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。7.第三段文字主要写两方面内容，一面写写村人"设酒杀鸡作食"，"余人各复延至其家，皆出酒食"的社会风尚(或写桃花源中热情好客的淳朴风尚和人与人之间的友好和睦关系)，一面写写村人自叙秦时避难来此经过(或写桃花源中对战乱的厌恶和对没有压迫剥削的社会理想的追求)。　 8.桃花源中人"与外人间隔"的原因是"先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。"　　 9．桃花源中的人们为什么叮嘱渔人"不足为外人道"?谈谈你的理解。 不希望外人破坏桃花源的宁静祥和。

1、选文中A、B、C处应依次填入的一组词语是[C]A、惶惑 战战兢兢 小心谨慎B、迷惑 畏畏缩缩　　 认真仔细　 C、惶惑 抖抖索索 小心翼翼D、恐惑 颤颤巍巍　　 谨慎细致　2、"干燥的火柴头"去掉可以吗？它在句中有什么表达作用？不可以。干燥的火柴才能使用，表现了无名战士舍命保住火柴的崇高精神和重要意义3、文中写那同志数七根火柴用了很长时间，为什么？为了突出火柴的珍贵和它的重要作用，也能表现出无名战士心里一直在想着部队，想着部队的生命--火柴4、文中在描写"那同志"时，标序号的语句分别运用了怎样的方法？①细致的动作描写和比喻 ②感人的语言描写和神态描写5、文中加横线句子的作用，下边的分析哪项不恰当[C]　A、表现无名战士转交火柴时的严肃和慎重B、表现无名战士对党和革命的无限忠诚C、表达无名战士对卢进勇在生命的危急关头救助自己的感激之情D、表明无名战士殷切希望卢进勇将火柴与党证交给部队党组织6、文中标红动词"捧"和"盯"用得好，为什么？捧的动作是手大面积的拿着，这样更能突出无名战士对火柴及至部队的爱和忠诚。 盯是用眼睛不停的看一个地方，表现出无名战士殷切希望卢进勇将火柴交给部队，感情真实、感人　7、 第二段中比喻句如何理解？将火柴比喻成跳跃的火焰，表示当卢进勇看到这就是部队几天来就缺少的火种时的那种欣喜，那种激动的心情和那种温暖的感觉，那种希望的火焰。