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① 我在泉州的清源山和福州的于山里，看到了辉煌的石壁榕，才知道比起我家屋后那棵倔强的小榕树所奏出的青绿色的生命进行曲来，还有更雄壮的进行曲。

② 清源山的石壁榕，真是生命的奇迹。这棵雄伟的榕树，生长在足有三层楼高的一块巨岩上，而本身又有两层楼高，观赏它时，非仰视不可。

③ 沿着石壁，许多粗壮的根从岩顶射向大地，有的像缆索悬荡在空中，有的像巨蟒盘旋而下。它们把整块巨石紧紧拥抱。假如从云端俯瞰下来，大约会看到这棵榕树像巨人伸出手臂，抱住一块天然宝石，企图把它从大地的母腹中拔出。

④ 我很幸运，竟在一次大雾天里见到清源石榕别样的风姿。那时，雾气正像炊烟似地袅袅上升，一阵一阵地掠过岩石，而且一阵比一阵浓烈，最后岩石像沉浸在浩渺的云海中，而榕树，被云岚雾霭所凝聚成的大白盘托住，在迷蒙的烟波中忽隐忽现，好像飘动在云中的神树。更有意思的是，在榕树背后，又隐约可以见到岩石的母山中的一座寺庙，庙宇在云雾缭绕中浮沉，朦朦胧胧地，像是天上的殿堂。见到眼前景象，我竟飘飘忽忽起来，仿佛置身于云中仙山，置身于琼楼玉宇与金木玉树之前，似乎还听到苏东坡的南方口音：“不知天上宫阙，今夕是何年？”

⑤ 在于山，我又一次见到气派雄伟的石壁榕。也是站在巨石肩膀上的云中大树，也是气吞大地的巨蟒似的根群。

⑥ 了解清源山和于山石壁榕的友人告诉我：这种榕树所立足的岩石，不是一般的岩石，而是最坚硬的花岗岩。如果说，要在世界上寻找一种在最坚硬的基石上生长出来的最顽强的生命，那就是榕树。

⑦ 他还告诉我，这种生命的奇观，是发端于一种细韧的种子之中。那是一颗成熟的、像小珍珠的果子，果子里面包藏着许多小颗粒似的种子。大约是一只顽皮的鸟儿，在它吞食了榕果之后，就选择这个奇伟的地方，排泄出它消化不了的种子，就凭借岩上那一层尘埃结成的薄薄的泥土，悄悄地、雄心勃勃地长成绿光四射的庞然大物。

⑧ 仔细瞧瞧，岩石上好像没有别的生命，也许在岩缝里有几株细小的野草，但我看不清。这种岩石真是生命难于生存和发展的地方。

⑨ 榕树，就在生命难以生存的地方，让自己生长成伟大的生命，在生命难以发展的地方，把自己发展成其他生命望尘莫及的参天巨木。

⑩ 这是多么了不起的生命进行曲。

1、作者观察和描写清源石榕里风姿的顺序是怎样的？(3分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　

3、短小精悍。“短”指的是篇幅短，文句短；“小”指结构小，层次少；“精”指观点鲜明，材料准确；“悍”指生动有力，打中要害。这四点是互相联系的，不能孤立起来理解，否则就不成为散文的特点了。

2、表达方式自由灵活。它可以叙述事物的发展变化，可以刻画人物富有特征的某一个侧面，也可以描绘景物。可以抒写自己对事物、人物或景物的感情，也可以根据所阐明的事物或道理的意义发表自己的见解或主张。有时为了激发读者的情感，作者还可以直接提出问题，引起读者的深思。还可以发议论、谈主张，直抒己见，无所拘束。

中考所要考查的散文，是狭义的、和诗歌、小说、戏剧并列的一种文学形式，具有较浓厚的文学色彩。就表达方式看，主要有：叙事散文、抒情散文、说理散文(广义)和散文诗。

散文的特点主要有以下几点：

1、形散神不散，贵散又忌散。这是散文最大的特点了。所谓形散，是指选材广泛，不受时间和空间的限制，结构灵活，不拘一格。所谓神不散(“神聚”)，是指所表达的主题思想集中。“贵散”主要指取材、行文而言，应从丰富多彩的现实生活中取材，但为了更好地表现现在，也可以回忆过去，瞻望未来；为了“论今”也可以“谈古”。就行文来讲，可以叙事，可以抒情，可以议论，也可以夹叙夹议，不受一定格式的约束。“散”正是散文的特点。“忌散”主要是指组织结构而言，无论叙事，抒情，写人，绘景，谈过去，讲未来，都必须形成一个有机的整体，统一在作品的主题思想上，不能散到无边无际，它需要有一条贯穿全文的线索，以充分显示出作品的主题思想。