1．解释下列词语的意思。

教化：　　　　　　　　　　　　　　　　　

野史：　　　　　　　　　　　　　　　　　

禁锢：　　　　　　　　　　　　　　　　　

陵寝：　　　　　　　　　　　　　　　　　

(l)结合活动的主题，用简练的语言拟一条宣传标语以营造气氛。(不超过20字)

(2)你将如何开展这次活动？试写出活动的步骤。

4.刘禹锡以古圣贤自况，将陋室与　　　　　　　　　　　　　 　进行类比，以表现自己生活情趣的不俗。文章以陋室德馨起笔，以景幽、友高、事雅描绘　　　　　　　　 。

3.《陋室铭》开头二十四字，实写的是　　　　　　　 ，　　　　　　　 ，虚写的是　　　　　　　 ，　　　　　　　 ，　　　　　　　 ，　　　　　　　 。这里写山写水，是为了与　　　　　 　进行类比，写仙写龙，是为了与　　　　 进行类比，以表现自己和陋室的品位不凡。

2.孟子在《鱼，我所欲也》中，把　　　 比作鱼，把　　　 比作熊掌，由“舍鱼而取熊掌”类推出　　　　　　　　 的主张。这里运用了　　　　　　　　　　 的论证方法。

1.为下列加点字注音。

一箪食，一豆羹(　　 )　　 蹴尔而与之(　　 )

惟吾德馨(　　 )　　　　　 苔(　　　 )痕上阶绿

谈笑有鸿儒(　　 )　　　　 无案牍(　　　 )之劳形

4．你从这则短文中受到了什么教益？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

⊙博闻广知

这无疑是一个资讯(即信息--编者注)爆炸的时代：今天的一份《纽约时代》比17世纪一个普通英国人一生经历的还多；可用的资讯平均每4年就增加一倍；各种资料、信息、画面正排山倒海般涌现，人们已经被迫经年累月沉浸其中。我们每天被动地接受着各种加码的信息，在自以为更加自由的同时，却更加被塑造。资讯改变着我们的认识，甚至让我们迷失了自我。

我们总读不完堆积如山的书刊，我们总对一些新事物一知半解；我们刚刚才明白了“量子力学”，又被深奥的经济学原理搞得一头雾水；别人早已在电子商务领域干得热火朝天，我们还在用传统的商业手法苦苦挣扎……为了在同行业间生存，甚至在社会中立足，我们被迫追赶每分钟都在膨胀的知识，但我们的脚步总追不上周遭的变化。

在浩瀚的资讯面前我们感到极度的恐慌和精神焦虑，我们感到了人的渺小和无力，害怕在如潮的资讯中灭顶，害怕被这个多变的时代所遗弃。

我们需要跳出资讯的泥潭。

资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不可能正确的运用资讯；那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不可能成功运用资讯。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是垃圾，只会让你更加无知。也许我们都有过这样的“超载健忘症”，听完一场毫无意义的演讲，我们不仅没有记住一个字，反而连车停在什么地方都忘了。

我们摄取新的资讯，是为了将其组合到旧有的知识和经验中去，获得更佳的结构，而不是为了装点门面，甚至全面否定对自我的认识。

何况资讯充斥着陷阱，有的是资讯制造者带来的麻烦，更多的则是在传播通路中的异化，面对扑面而来的种种资讯，如果不加分析、理解、取舍而“照单全收”，必将造成资讯对你的严重伤害。

富兰克林说：一个饱读诗书的蠢材往往比一个无知的蠢材更蠢。

我们完全可以从资讯焦虑中解放出来，将其还原到个人的兴趣、工作的需要、正确的生活经验以及完全沟通的“常识”层次，以“自己的方式”去看待和处理问题。我们没有必要附庸风雅，也没有必要吹毛求疵。

在资讯的大海里，如果你想做海绵，企图吸干所有的海水，无异于痴人说梦；不如做快乐的游鱼好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒弃所废。

让资讯为我所用，而不是自己被资讯所左右，才能从资讯焦虑中彻底解放。

鉴赏·评论

鱼，我所欲也　　 陋室铭

⊙收获平台

3．结合全文，说说文中的父亲是一个怎样的形象？

答：