13．对野曼《失落》这首诗的赏析，不恰当的一项是　　　　　

心中开始接纳大佛，/灵魂便开始脱离躯体；膜拜于大佛的双膝之下，/ 人，便完全失落了自己。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　(选自新世纪出版社出版《花的诱惑》)

　 A．诗人告诉人们：虔诚信佛，佛的思维代替了人的灵魂之后，顶礼膜拜，烧香许愿；香烧了，愿许了，自己原有的便“完全失落了”。

　 B．“接纳”和“失落”之间，完成了灵魂的转换，并得出了足以令人反思的哲理。

　 C．诗的哲理：人，只有在精神上摆脱对其他事物的迷信和依赖，才能成为真正获得自由意志和独立人格的人，而不只是蒙昧的躯壳。

　D．诗虽短，但意高、情深、理明，能达到如此炉火纯青的境界，完全出于诗人的灵气和思想深度。

10．下列表述有误的一项是　　 (　　 )

　 　A．《史记》是我国第一部纪传体史书。作者司马迁与同时代的司马相如并称“两司马”。

　 B．“序”是一种文体，它是附着在正文前来对正文进行介绍、评价和陈述写作宗旨或记读后感的文章。

　 C．陶渊明的典型意义在于他是中国士大夫精神上的一个归宿，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。

　 　D．秦时称说的“山东”，指崤山以东，也就是函谷关以东地区，与今天所说的山东大致相同。

9．下列句子翻译有误的一句是　　 (　　 )

　 A．秦有余力而制其弊。译：秦国有余力乘他们困乏而制服他们。　

　 B．为之奈何？译：怎样对付这件事？

　 　C．因寄所托，放浪形骸之外。译：于是有所寄托，不受约束，放纵无羁的生活。

　 D．请息交以绝游。译：让我同外人(指官场的)断绝交游吧

8．下列句中的“所以”与例句中的“所以”，意思不相同的一组是(　　 )

　 例句：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

　 ①……所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。　 ②师者，所以传道受业解惑也。

　 ③吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。　　　 ④古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

　 ⑤臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 。　　 ⑥所以然者何？水土异也。

　　 A．①④　 　　　　B．②⑤　 　　　　　C．①②　 　　　　D．③⑥

7．选出对下列词类活用现象归类正确的一项(　　 )

①约从离衡　　　　 ②席卷天下、包举宇内、囊括四海之意　 　　③外连衡而斗诸侯　

　④素善留侯张良 　　⑤君为我呼人，吾得兄事之　　　　　　　 　⑥常以身翼蔽沛公 　

⑦道芷阳间行　　 　⑧刑人如恐不胜　　　　　 ⑨上伟之　　　　 ⑩亦不详其姓字

A．①③／②⑤⑥／④⑩／⑦⑧／⑨　 　　　　B．①③⑤／②④⑥／⑦⑧／⑨⑩

C．①③④／②⑤⑥／⑦⑧／⑨／⑩　 　　　　D．①③／②④⑤／⑥⑦／⑧⑩／⑨

6．下面关子“而”字用法归类正确的一组是(　　 )

　①夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。 ②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　 ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ④蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 　　⑤青，取之于蓝，而青于蓝。　　　　　　　 　　⑥吾恂恂而起。

　A．①④／②⑤／③⑥　 B．①③④⑥／②⑤　 C．①④/②⑤/③/⑥　　 D．①③④/②⑤/⑥

5．选出对加点宇的解释与其他三句不同的一句(　 )

　 A．大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发B．故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

　 C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　 D．仆与足下同受非常之遇，救护之责，非独足下。