A．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”诗人以河水一去不返喻人生易老，以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。

B．“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的人生说得更短暂。

C．“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”表现了作者消极的思想：人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。因为人生寿命如黄河之水耗入海，一去不复返，因此，应及时行乐，莫负光阴。

D．“天生我材必有用，千金散尽还复来。”是诗人乐观自信的肯定自我价值的宣言，流露出怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。

A．君不见／黄河之水／天／上来，奔流到海/不／复回。

B．君不见／高堂明镜／悲／白发，朝如青丝／暮／成雪。

C．天生我材/ 必／有用，千金散尽／还/复来。

D．烹羊宰牛／且／为乐，会须／一饮／三百／杯。·

①高堂明镜悲白发(　)

②会须一饮三百杯(　)

③钟鼓馔玉不足贵(　)

④斗酒十千恣欢谑(　)

⑤径须沽取对君酌(　)

⑥与尔同销万古愁(　)

⑦但愿长醉不复醒(　)

⑧主人何为言少钱(　)

将进酒(　)　莫使金樽空对月(　)

烹羊宰牛且为乐(　)　岑夫子(　)

钟鼓馔玉不足贵(　)　斗酒十千恣欢谑(　)

呼儿将出换美酒(　)　千斤散尽还复来(　)

8．叙述或评价符合原文意思的一项是：(　 )

A．曹端读谢应芳的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他开始有了朴素的唯物主义思想。

B．曹端为百姓设里社、里谷坛，让百姓好祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。

C．与曹端同在霍州讲学的李德见到曹端，离开时，对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。

D．曹端去世，诸生服心丧三年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。

7．选出完全表现曹端至孝、清廉品德的一组内容：(　 )

①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。

②继遭二亲丧，五味不入口。

③既葬、庐墓六年。

④上书邑宰，毁淫祠百余。

⑤年荒劝振，存活甚众。

⑥遭艰归，……服阕，改薄州学正。

⑦贫不能归，遂留葬霍。

A．①③④⑥ 　　B．②③④⑤ 　　C．①②⑤⑦ 　　D．②③⑥⑦

6．诸生服从其教，郡人皆化之，耻争论。(　 )

A．所有学生都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。

B．所有学生都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。

C．所有学生都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。

D. 所有学生都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。

5．既葬，庐墓六年。　　　　　　　　　 (　 )

A．安葬(父母)以后，修庐冢守墓六年。

B．已经安葬了(父母)，守墓达六年之久。

C．安葬(父母)以后，守墓达六年之久。

D．已经安葬了(父母)，修庐冢守墓六年。

4．父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。(　 )

A．父亲当初极信佛教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。

B．父亲当初极信道教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。

C．父亲当初极信道教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。

D．父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。

3．对下列句子中加点词语的说明，错误的一项是：(　 )

A．年荒劝振 　　　　劝振：指勉励赈灾

B．就墓次受学　　　 　墓次：指服丧人的临时住处

C．端亦高其行谊 　　高其行谊：指赞扬他的行为和情谊

D．命诸生延致之 　　延致：指去请……回来

下列句子在文中的正确意思是：