项脊轩(jǐ)　　　　　　 垣墙(yuán)

偃仰(yǎn)　　 　　　　　逾庖而宴(yú páo)

冥然兀坐(míng wù)　　 老妪(yù)

先妣(bǐ)　　　　　　　 呱呱而泣(gū)

休憩(qì)　　　　　　　 象笏(hù)

栏楯(shǔn)　　　　　　 阖门(hé)

奴婢(bì)

2.“古代哲人说：‘宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。’‘天地与我并生，而万物与我为一。’”至“他会在我们不知晓的时空里，重新获得他(她)的命运”。

　　 剖析：本段由宇宙的演化感悟生命的生与死，表达一种通脱豁达的生死观。作者先引用古人的相关名言，然后加以阐发，指出生命的化育“必须以几百亿年的宇宙演化史作为背景和条件”，“造就任何一个生命”，“都是亿万年才能完成的大工程”；而生命的死亡则是回归起源，以简单的元素形态汇入时间的洪流，“继续参与宇宙的演化”。作者以庄子鼓盆为例，认为这是“哲人对生死彻悟之后的静穆与通脱”，“生是节日，死也是节日”。此段中作者思想飞扬纵横，融会科学与哲思，极富于启示性。

结构图解

主旨探讨

　　 本文意在告诉我们这样一个道理：人要与天地融为一体，在宇宙中忘记自我，在开放的时空视野和宇宙意识的笼罩下，充分感受爱与自由的真谛，达到人与宇宙的和谐统一。

我的观点：____________________________________________________________________

审美鉴赏

哲思与诗意交融

　　 这两篇散文写作者望星空、登高山的感受，意境非常宏阔，文思非常深远，绝非一般的写景抒情之作。透视其内容，文笔已触及时间、空间、永恒、无限这样一些哲学命题，可谓典型的哲理散文。作者又联系生命、人生、精神等抽象而宏大的人类精神文化命题，洋溢着充沛而深邃的人文精神，其“天人合一”观、“回归自然”观，给人的思想以深刻的触动。同时作者又是著名的诗人，其哲思结合了具体生动的形象(星光、石头、树木等)，加上文采斐然的语言表达，文章又闪耀着诗意的光辉。哲思与诗意水乳交融，发人深思，启人心智，并给人以审美的愉悦。

　　 作者是著名的诗人，其散文也渗透着诗意、诗情，表现为语言极富文采，有意境、有意蕴的语句比比皆是，引人联想，耐人寻味。如《星空》中“一瞬间，你与无数客人相遇，这么多光簇拥着你，抚摸着你，雕塑着你，你是静立于光之海洋的婴孩”，拟人、排比兼用，星光的奇妙变幻如在眼前，末句更富有想象力，神话色彩与童话色彩融为一体，把我们带到一个辉煌而圣洁的境界；《登高》中“不敢在树下呆下去，呆久了，我怕松树掩埋了我，我怕苔藓漫上衣服，我怕松鼠们集体出动，把我抬走，藏进只有月光才能找见的地方”，这里作者的想象力多么奇妙！只有诗人才能用这种想象力的语言传达出他深切的主观感受。

　　 另外本文的引用也精当而灵活。《星空》一文中有多处引用，这些引用不仅服务于作者意思的表达，而且往往有进一步的阐发，翻出了新意。如在写到我们看到的星光、星河来自远方，来自宇宙深处时引用孔子的名言“有朋自远方来，不亦乐乎”，一下子增加了亲和感；又如引用爱因斯坦对宇宙的看法后，不仅用“在他看来”作了阐发，而且在下段提出了“宇宙宗教感”，表达了新的、针对人类现实精神状况的意思。

问题探究

　　 学习了这篇课文后，班长张明想组织同学们举办一次“自然之友登山活动”，可他第一次组织这样的活动，你能帮他策划一下吗？

　　 导思：保护自然，亲近自然，将使我们的心灵得到一次真正的愉悦、净化、陶冶。让我们从精神、物质方面作好充分的准备，去迎接大自然的拥抱吧。

　　 探究：第一，带上登山活动的必需品，如登山鞋、矿泉水、食品等，还要带上笔记本，把自己的感想随时记录下来。

　　 第二，去高山与自然对话，释放自己的理想，让心灵受到大自然的净化。

　　 第三，用心去与自然交流，带着真诚向大自然倾诉。

　　 第四，活动后组织同学们写好登山心得，召开心得交流会，与同学交流。

　　 第五，以全班同学的名义撰写一份500字左右的《环境保护倡议书》，利用星期天或节假日组织同学们到社会上散发，宣传环境保护的重要性。

1.“银河，那世世代代流过众生头顶的大河，那启动哲人灵思、灌注诗人情怀的神的大河，竟是由若干亿颗恒星汇成的光的大河”至“我们，在奔流中呈现了自己，也揭示着宇宙”。

　　 剖析：本段描述了银河、宇宙奔腾的景象，点出宇宙中生命的特点。作者从物质永恒运动的哲学观点出发，展开了想象，用富有诗意的语言描述了银河奔流、宇宙奔腾的“宏阔悲壮”的景象，进而把芸芸众生和宇宙结合起来，在大背景中观照出宇宙中的生命“既抽象又具象，既卑微又伟大”。这里，“抽象”是指宇宙根本不知道生命的存在，“具象”是指生命的确存在着，“卑微”是指生命的存在“或许只是一个微乎其微的细节”，“伟大”是指生命“以自己小小的形式，浓缩着宇宙的命运和奥秘”。

4.天的蓝，心的蓝，蓝与蓝融为一体，心与天融为一体，不知有心，不知有天，天就是心，心就是天，也无心，也无天，只有无限的澄明和宁静。

　　 剖析：蓝就是纯净，心与天通过共同的蓝融为一体，其“天人合一”观、“回归自然”观，给人的思想以深刻的触动，正如一代美学大师王国维所说“不知何者为我，何者为物，物我两忘，物我一体”，表达了作者对纯净美好世界的向往。

3.我继续攀援，苍岩更加苍老，或狰狞或慈祥或如飞狮或如卧虎，见多了沧海桑田高陵深谷的大世面，对我的到来一律平静得漠然，脚踩上去，青苔松软，让我体验到铁石心肠的时间，也有害羞的柔情。

　　 剖析：“或狰狞或慈祥或如飞狮或如卧虎”，一连串的比喻写出了岩石的姿态各异，“见多了沧海桑田高陵深谷的大世面”则运用拟人的手法写出了岩石存在年代的久远，而“害羞的柔情”则是运用通感的手法来表现青苔的松软。

2.面对它，人类的一切狂妄、欺诈、贪婪、委琐，都显得何等可笑；面对它，任何一个有正常心智的人，都会得到净化、提升，心灵变得宏阔、高远、澄明起来。

　　 剖析：作者在这里用了两个结构相似而又对比的语句，说明人类在宇宙面前，感受到宇宙的浩然之气，可以让人类的灵魂得到净化、心灵变得澄明，由此来说明宇宙可以作为信仰的对象。由此可以想到为什么庄子那么钟爱自然，陶渊明为什么要归园田居，回到大自然宇宙的怀抱……他们不都是在宇宙面前净化了自己的心灵，从而在中国的历史进程中竖起了一座座精神的丰碑？

1.我们存在着，或许只是一个微乎其微的细节，除了我们自己在乎自己，宇宙根本不知道我们的存在。

　　 剖析：这句话揭示了人类在茫茫宇宙面前的渺小。“我们”只是宇宙的一粒“微尘”，与宇宙的浩瀚比起来显得微不足道，这正如唐代大诗人陈子昂所说“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”。人在大自然面前是如此的渺小，在历史的长河中只是短暂的一瞬。但也正是“我们”这些个体以自己小小的形式，浓缩着宇宙的命运和奥秘，让“宇宙根本不知道我们的存在”。

　　 李汉荣，陕西人，中国作家协会会员，陕西省政协委员，著名诗人、散文家。著有诗集《驶向星空》、散文集《与天地精神往来》。多年来写作诗歌约3000首，散文随笔1000多篇，中短篇小说30余篇。

句段剖析

3.近义词

演变·演化

　　 都指发生变化。“演变”既可用于自然界的发展变化，也可用于人类社会中的变化。如：宇宙间一切事物都是不断演变的。

“演化”多用于自然界的发展变化。如：生物的演化。

和谐·协调

　　 形容词。“和谐”侧重客观的现象，配合得适当和匀称。如：这张画的颜色很和谐。

“协调”侧重于合作，需要主观的努力，并且常作动词。如：国民经济各部门必须互相协调。

消失·消逝

　　 动词。“消失”表示从存在到不存在，强调过程，(事物)逐渐减少以至没有。如：他的背影消失在晨雾中。

“消逝”包含有一个事物随时间的过去而不存在之意。如：一抹残霞渐渐在天边消逝了。

2.相关成语

　　 肃然起敬：形容看到、听到或想到某一动人的事迹后出现的恭敬、钦佩的样子。

　　 芸芸众生：佛教指一切有生命的东西。一般也用来指众多的平常人。