(二)名句名篇

1. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

1.　　 我仍然每天怀念我的故土，渴望返回家园，见到归返那一天，即使有哪位神明在酒色的海上打击我，我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。我忍受过许多风险，经历过许多苦难，在海上或在战场，不妨再加上这一次。

2.　　 《诗经》中的名句：

(1)如切如磋，如琢如磨。(《诗经·卫风·淇奥》)

(2)投我以木桃，报之以琼瑶。(《诗·卫风·木瓜》)

(3)风雨如晦，鸡鸣不已。(《诗经·郑风·风雨》)

(4)呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《诗经·小雅·鹿鸣》)

(5)兄弟阋于墙，外御其侮。(《诗经·小雅·常棣》)

(6)高山仰止，景行行止。(《诗经·小雅·车辖》)

(7)他山之石·可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)

(8)战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《诗经·小雅·小旻》)

(9)出自幽谷，迁于乔木。(《诗经·小雅·伐木》)

(10)靡不有初，鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)

(一)文学常识

1.关于《诗经》

(1)《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。②孔子删诗说。近代学者一般认为删诗说不可信 。 但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。

《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。

①风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。

②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。

③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。

《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。

(2)所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外 ，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

2. 《荷马史诗》即《伊利亚特》和《奥德赛》。古希腊最著名的两部史诗。相传是盲诗人荷马所编。荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。

[安然无恙]很平安，没有遭受损害。

[费尽心机]用尽心思、计谋。(多含贬义)

3．词类活用

岂不日戒　　 日，名词作状语，天天。

2.通假字

岁亦莫止　　 莫，同“暮”。

彼尔维何　　 尔，同“苶”，花盛的样子。

彼路斯何　 路，同“辂”，大车。

象弭鱼服　 服，同“箙”，盛箭的袋子。

玁狁孔棘　 棘，同“急”。

1．重点实虚词

曰归曰归，岁亦莫止　　 曰、亦、止：语气助词

薇亦作止　　 作：生，指初生。

靡室靡家　　 靡：无。

不遑启居　　 遑：暇，闲暇。启：跪，危坐，居：安坐。

忧心烈烈　　 烈烈：火势猛盛的样子。形容忧心如焚。

载饥载渴　　 载：又，且。

我戍未定　　 定：稳定。

靡使归聘　　 聘：问候。

薇亦刚止　　 刚：将老而粗硬。

岁亦阳止　　 阳：指农历十月，现在农历十月还称“小阳春”。

我行不来　　 来：慰问(一说“回家”)。

王事靡盬　　 盬：止息。

忧心孔疚　　 孔：甚，很。疚：病，苦痛。

彼尔维何　　 维：是。

四牡业业　　 牡：骂车的雄马。业业：高大的样子。

戎车既驾　　 既：已经。

四牡骙骙　　 骙骙：马强壮的样子。

君子所依，小人所腓　　 依：乘。腓：隐蔽，掩护。

四牡翼翼　　 翼翼：安闲的样子，指马训练有素。

岂不日戒　 　戒：警惕戒备。

今我来思　　 思：句尾语气助词。

雨雪霏霏　　 雨：下。霏霏：大雪纷飞的样子。

行道迟迟　　 迟迟：迟缓的样子。

3.易写错别字

苍茫　　 喧嚣　　 筏船　　 迷蒙　　 惠赐　　

寰宇　　 神裔　　 宅邸　　 眷念　　 审慎

2．多音字辨析

　　　 mí　 靡费　　　　　　　　　　　　　　　 zài　 装载

靡　　　　　　　　　　　　　　　　　　 载

　　　 mǐ　 望风披靡　　　　　　　　　　　　　 zǎi　 刊载

1．字音识记

喧嚣(xuān xiāo)　　　　　 安然无恙(yàng)　　　　　　 寰(huán)宇

后裔(yì)　　　　　　　　　 宅邸(dǐ)　　　　　　　　 眷(juàn)恋

(二)精妙语段

1. 每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。

2. 安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。

3. 很想念家里--似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的呜叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。

4.故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。

5. 人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方，到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。

6.人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。　　 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。　　　　　　　　　　　　　　　　 韦庄《菩萨蛮》

7.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？　 李贺《南园》

8. 北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着--那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。

9. 现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。