7．在《师说》中，韩愈认为择师的标准是什么？请指出正确的一项(　)

A．师者，所以传道受业解惑也。

B．无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

C．授之书而习其句读者。

D．弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

[答案]　B

6．与下列例句句式相同的一项是(　)

例：句读之不知，惑之不解

A．忌不自信

B．道之所存，师之所存

C．不拘于时，学于余

D．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨

[答案]　A(宾语前置)

5．下面对“师”字义项归类正确的一项是(　)

①古之学者必有师　②吾从而师之　③道之所存，师之所存　④则耻师焉　⑤孔子师郯子　⑥吾师道也　⑦师道之不复，可知矣　⑧不耻相师　⑨或师焉，或不焉

A．①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧

B．①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧

C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨

D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨

[答案]　B(①③老师，名词；②⑤以……为师；④⑦⑨从师；⑥⑧学习)

4．对下面各句中的“于”，意义分类正确的一项是(　)

①夫庸知其年之先后生于吾乎　②而耻学于师　③其皆出于此乎　④于其身也，则耻师焉　⑤不拘于时　⑥学于余　⑦青，取之于蓝　⑧而青于蓝　⑨君子生非异也，善假于物也　⑩吾不能举全吴之地，十万之众受制于人

A．⑤⑩　 　　　　　　　　　 B．④⑧

C．②③⑥　 　　　　　　　 D．①⑦⑨

[答案]　A(都表被动)

3．找出“其”的用法和其他三项不同的一项(　)

A．其可怪也欤　 B．爱其子，择师而教之

C．吾未见其明也　 D．今其智乃反不能及

[答案]　A(A项的“其”为副词，表强调。B、C、D三项中的“其”为代词。)

2．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　)

A．是故圣益圣

(前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明)

B．六艺经传皆通习之　(六艺：书、数、礼、乐、射、御)

郯子之徒，其贤不及孔子　(之：这些；贤：才干)

C．惑之不解　(解：解决)

爱其子，择师而教之　(教：教育)

D．小学而大遗　(小：小的方面，形容词用作名词)

是故弟子不必不如师　(是故：因此)

[答案]　B(六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。)

1．选出注音完全正确的一项(　)

A．贻(yí)　嗟乎(jiē)　针砭时弊(biǎn)

B．郯(tán)　 严谨(jǐn)　 不拘于时(jū)

C．聃(dān)　 阿谀(ā)　 六艺经传(zhuàn)

D．蟠(fān)　 句读(dòu)　 不屑一提(xiè)

[答案]　B(A.砭：biān；C.阿：ē；D.蟠：pán。)

19．按要求补写文段中空缺的句子，使上下文衔接连贯。

诗歌欣赏可以认为是读者在诗人所启示的范围内重新创造的艺术世界，即把自己内心的主观世界融进诗的客观世界中去。例如后人读李后主的词“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”时，若添加进去若干属于自己的东西，就可以使得“问君能有几多愁”的“愁”不再成为__①__，而变成了苏轼被贬黄州的失落，__②__，李清照丧夫之后的凄凉。

①________________________________________________________________________

②________________________________________________________________________

[答案]　①亡国之君的哀怨(要求对诗句思想感情把握准确)

②示例：陆游报国无门的无奈/辛弃疾被迫隐居的绝望(举例时要注意文段中的“后人”)

17．2009年是中国传统的牛年，在我国浩如烟海的词语中，有许多与“牛”相关的熟语，如：“________”可以用来形容藏书或著述丰富，“________”比喻技艺纯熟或谋划高明。我们还可以用“________”来泛指在某一方面居最有权威的地位，用“____________”比喻事物彼此毫不相干。

________　________　________　____________

[答案]　汗牛充栋　目无全牛　执牛耳　风马牛不相及

(汗牛充栋谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

目无全牛《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目无全牛”比喻技艺纯熟或谋划高明。

执牛耳古代诸侯订立盟约，要割牛耳献血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。

风马牛不相及：雌雄相逐。风马牛：跑失的马牛。及：到。不相及：不会互相跑失到对方去。一说齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。)