题目列表(包括答案和解析)
6.下列句子中,标点符号使用正确的一句是( )
A.陶潜说过,“亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿”。
B.“国无辞书,无文化可言”,大凡一种成熟的民族语言,基本上要有两部字典--
一部是多卷本的详尽的历史语言字典,一部则是简明的老幼咸宜的小字典。
C.毅然预定了“莽原”全年的就有她。
D.北国的秋,却特别地来得清、来得静、来得悲凉。
⒎下列注释有误的一项是( )
A.枉用相存:问候,心怀念 B.便言多令才:美好
C.伶俜萦苦辛:孤单的样子 D.谢家来贵门:道歉
⒏下列各句中加点词的解释全部正确的一项是 ( )
①天姥连天向天横(横断) ②惟觉(睡觉)时之枕席
③去来(回来)江口守空船 ④莫辞(拒绝)更坐弹一曲
⑤却(退却)坐促弦弦转急 ⑥中原北望气(悲愤)如山
⑦都门帐饮无绪(心思) ⑧烽火扬州路(宋代行政区划名称)
A.②④⑥⑦ B.①③⑥⑧ C.①④⑦⑧ D.④⑤⑥⑧
⒐选出下列各句中全有通假字的一组是( )
① 契阔谈讌 ②可以卒大恩 ③槌床便大怒 ④终老不复取 ⑤至莫夜月明 ⑥来吾道夫先路也 ⑦匪女之为美 ⑧不思其反 ⑨暴秦之欲无厌 ⑩贻我彤管
A. ①②③⑤⑦ B. ②④⑥⑧⑩ C. ①④⑤⑥⑨ D.②④⑥⑧⑨
5.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.在最近报刊上发表的一系列文章里,给了我们一个十分有益的启示:要形成一个良好的社会风气,就必须加强国民素质教育。
B.只有深入基层,了解群众的疾苦、问题和愿望,对情况作科学分析,切实解决群众迫切需要解决的问题。
C.在综合科技实力以及科技人才等方面,我国和我国发展情况类似的印度相比,还有差距,与美国、日本的差距更大。
D.这种将企业各方的权利义务用合同方式加以明确的措施,对于职工行使民主权利无疑是一种基本保障。
3.依次填人下列各句横线处的词语,最恰当的一组是( )
①可见生命在奋斗 中,是多么艰苦。
②又有一次,读谢冰心的散文,非常 “雨后的青山,好象泪洗过的良心”。
③秋并不是名花,也并不是美酒,那一种半开半醉的状态,在 秋的过程上,是不合适的。
A.里程 欣赏 领略 B.历程 赞赏 领会
C.历程 欣赏 领略 D.里程 赞赏 领会
⒋下列各句中加点的熟语使用正确的一项是 ( )
A.美英联军进攻巴格达,使得伊拉克穷兵黩武,只有招架之功,而无还手之力。
B.你别以为我在贬低丈夫,他对艺术呀,那是擀面杖吹火-- 一窍不通。
C.董事长,不是我们叫穷,也不是不把钱借给你,我们公司确实是此地无银三百两。
D.为了救活这家濒临倒闭的工厂,新上任的领导积极开展市场调查,狠抓产品质量和开发,真可谓处心积虑。
⒈下列各组词语中加点的字的读音全都正确的一项是 ( )
A.赍送(jī) 氓之蚩蚩(chī ) 伶俜(pīn) 将子无怒(qiāng)
B.拙劣(zhuō) 浸渍(zé ) 缢死(yì) 枉用相存(wǎng)
C.踯躅(chú) 惩创(chuāng) 商贾(gǔ) 青冥 (míng )
D.歆(xīn)羡 靡室老矣(mǐ) 机杼 (zhù) 夙(sù)兴夜寐
2.下列各组词语中,没有错别字的一组是( )
A.青山绿水 洵美且异 青青子衿 蕙茝
B.藕断丝连 慨当以慷 周公吐晡 骐骥
C.淡泊宁静 直上云霄 搔首踟蹰 撕杀
D.激流勇退 郑人买履 薄暮暝暝 樊笼
21.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是 ( )
A.王羲之是司徒王导的堂侄子,年幼时并没有显出什么特异之处,成人后擅长隶书,被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中,成为郗家的乘龙快婿。
B.王羲之淡泊名利,性喜自然,曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭,写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。
C.王羲之书法精湛,不但擅长楷书和草书,而且主张学习书法应该全身心地投入,只不过为人狂放傲岸,言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D.骠骑将军王述在会稽任职时,恰逢母丧,王羲之因为与之感情上有隔阂,只去吊唁了一次,就没有再去,王述对此深为怨恨。
20.下列句子分别编为四组,全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是( )
①飘若浮云,矫若惊龙 ②唯一人在东床坦腹食,独若不闻
③羲之雅好服食养性,不乐在京师 ④羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐
⑤羲之甚轻之,由是情好不协 ⑥止一吊,遂不重诣
A.①②③ B.①③⑤ C.②④⑥ D.④⑤⑥
19.下列各组句子中加点的词的意义和用法,不相同的一组是 ( )
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夫大国,难测也,惧有伏焉
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不敢与较,少年固强之
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低头共耳语:“不久当还归,誓天不相负。”
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吾尝终日而思矣
17.根据原文所给的信息,以下推断不正确的一项是
A. 弗洛伊德的精神分析学说把人的精神境界分为本我(受人的动物性本能所控制)、自我(受人的生存动机所制约)、超我(受人的精神追求所制约),这与冯友兰的人生四境界有异曲同工之处:“本我”相当于自然境界,“自我”相当于功利境界,“超我”相当于道德境界和天地境界。
B.生活于道德境界的人是贤人,生活于天地境界的人是圣人,生活于自然境界的人是凡
人,生活于功利境界的人是庸人。
C. 柏拉图把感觉世界称为“洞穴”,是说感觉世界受感官的制约,存在很大的局限性。
D. 禅宗有人说,“觉”字乃万妙之源。一个“觉”字道出了佛家的真谛。
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