5.每篇文章开头之前多引用一小诗，暗示作者要表达的主题。下面就是本文开头引用的小诗，通过本诗理解文章的主旨。

啊，在乡村享受天伦之乐，

有益人们最美的追求，

有益人们的思想、德行与和睦！--库珀

3．解释加点词语在文中的意义。

(1)城中哪怕最阴暗龌龊的地方，那里客厅的窗台上也总是摆满鲜花。

龌龊：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)他们似乎把天地间的一切仙姿灵态旖旎风光全都捕捉在手。

旖旎：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2.根据拼音写汉字。

huìcuì(　　 )　　 wèi(　　 )集　　 piē(　　 )见

jīn(　　 )持　　　 摇yè(　　 )　　　 yān(　　 )然

1．给下列加点的字注音。

局囿(　　 )　　 龌龊(　　 )　　 蓊(　　 )郁　　 翳(　　 )日

林薮(　　 )　　 汇潴(　　 )　　 缄(　　 )默　　 竭蹶(　　 )

《元音》，又以《彩色十四行诗》闻名于世，是兰波的“文字炼金术”的形象化说明，也是波德莱尔《契合》一诗的发展。《契合》《元音》，再加上魏尔伦的《诗的艺术》这三首诗，可认为是象征派诗歌的纲领。

《元音》一诗涉及的面不像《契合》那么广泛，而是集中地对“联觉”作了发挥。它最引人注目之处是诗人为AEIUO五大元音赋予了黑白红绿蓝五种颜色，然后又一一描述了它们的意象、音响、气味和情态。诗人的笔触是那么离奇，而五大元音向阴暗、纯真、哀艳、和平、崇高五种境界的幻变是那么超现实，以致于把读者引入了一个神秘的王国。这个王国不受理性的统治，只有诗人-洞察者才能知其奥秘。

按拉丁字母的排列顺序，五大元音本来应是AEIOU，兰波把字母O调到最后，是袭用了希腊字母表。──希腊字母表中的Ω(奥美加)发音与拉丁字母O相当，但在字母表中排在最后，常用于象征“终极”。兰波以此达到全诗高潮，同时也借此加浓了诗的神秘意味。

《元音》从人们每句言语中都在运用的五大元音出发，通过联觉感应，先导出色彩，从色彩再导出形象，从形象又导出有关的情态、气味、甚至音响──与原来的元音并不相等的音响(例如从A引出的“嗡嗡”声)，这种联觉超越了人们能共同体验到的经验范围，与从古有之的联觉不同。从古以来，联觉手段在诗中已屡见不鲜，例如中国古诗中的“春意闹”把红杏的色和形化成音响，“莺声圆滑”把鸟音化为形态和手感，“酸风刺眼”把冷感化为味觉、尖锐的形状和痛感，“敲日玻璃声”把视觉的光感化为玻璃的形和声，这类例子不胜枚举。诗人们把视觉、听觉、味觉、触觉、温觉等感觉都沟通了，给读者以十分新鲜独特的感受。兰波的《元音》所用手段与此相像，但其区别在于：通常运用的联觉是在生理-心理联觉范围内的，是人人都能体验到的；而兰波运用的联觉却超越了生理-心理联觉范围，不是人人都能体验到的。兰波以此赋予象征主义诗歌以神秘的未知的性质，开拓了象征主义的世界。

(选自《世界名诗鉴赏辞典》，北京大学出版社1990年版)

兰波生于工业小城沙勒维尔。父母关系不和，家境不富，童年时悒郁寡欢。从16岁起，多次外出流浪，去巴黎，到比利时，德国和英国。和比他年长10岁的魏尔伦结交甚密，在诗歌创作和生活方式上都受后者的影响，后来关系恶化，魏尔伦甚至开枪打伤了兰波。1876年他参加了荷兰殖民主义武装“外籍联队”，不久退役。1881年，外出经商，在阿比西尼亚贩运军火，1891年染病回马赛，不久逝世。主要作品有：长诗《醉船》、散文诗集《地狱一季》《灵光篇》等。

这个早熟的天才，过早地投入了诗的悲剧。15岁就开始写诗，以青年人的热情和诚挚渴望“改造生活”。参加过巴黎公社起义，但很快因公社的失败而幻灭。从此，他对现实抱有深深的怀疑，认为真实的世界并没有发现，人还没有真正生活过。诗人应该是“洞观者”，应该去发现真实世界，寻找真正的生活，他是真正的“窃火者”。于是他开始了这种探求，诗！就成了他探索的手段和基本的生存方式，他力图以此来自我拯救，“改换生命”。

因此，他千方百计抛开现实的迷惑，以求获得对真实世界的感知。其手段是通过“长期的，巨大的，有步骤的全部感官的错轨”，“打乱一切固有的感觉”以获得对未经质变的真实世界的“直觉”。然后运用“从心灵到心灵”的语言来表现这种直觉，使人能在诗的火光下直观人自身无限性的潜能和生活本身的无限可能性。

因此，他的意象充满了幻觉、错觉、臆想，完全是一种内在精神的聚合，是感悟某种神秘之境的结果，是一种超现实的诗趣。正因为如此，20世纪超现实主义者极为推崇他。

元音他向往着心灵上的绝对自由，力图把诗歌变成心灵的自然显现。他蔑视一切传统的诗律文法，创造了自由的，在形式上散文化的新诗体，扩大了诗的内在容量，从而对法国诗歌，以至于对整个现代诗歌都产生了不可低估的影响，在诗的语言结构、功能和性质上引起革新，使诗歌陈旧的形式美学发生了根本变化。

兰波是纯净的，孩子气的纯净。他的诗充满了灵气和圣洁，似乎不像波德莱尔的诗那样“脏”，但他缺乏波德莱尔的实在感。

对于这一点，他也很快觉悟到了。他发现自己追求真实，反而愈不真实；追求实在，反而愈加虚幻；追求生活，反而远离生活。“通过一条险恶的路，我的脆弱将我引向尘世与黄泉的边缘，那阴影和旋风的乡土”。人生的路似乎越走越窄。在精神上几乎与现实人类隔绝而孤独了。这还是20岁的年龄，他对诗绝望了，“我么？我曾自以为是魔师，是天使，无需要任何道德。我终于返回大地，有任务要承担，有现实要拥抱，农夫！”之后，他独自到非洲荒漠去经商，1891年右腿患了热带的毒病，回到法国，不久病逝。但至死，诗人还写道：

但愿它到来，它到来，

人们向往着的年代。

(选自《欧美象征主义诗歌赏析》，长江文艺出版社1988年版)

参考资料

只有观察生活，才能写出真实的生活。大自然赐予我们阳光、雨露，也有风电乌云，请任选一个自然景观，从一个角度进行描写。250字左右。