12.(2006全国高考，18)在文中横线处填上恰当的关联词语，使上下文连贯起来。将答案写在文段下面对应的序号后。

　　 语言的形式，　 ①　 能是美的，　 ②　 它有整齐的美，抑扬的美，回环的美。这些美都是音乐所具备的，　 ③　 语言的形式美也可以说是语言的音乐美。在音乐理论中，有所谓“音乐的语言”；在语言形式美的理论中，　 ④　 应该有所谓“语言的音乐”。　 ⑤　 音乐和语言不是一回事，　 ⑥　 二者之间有一个共同点：音乐和语言都是靠声音来表现的。

①　 ②　 ③　 ④　 ⑤　 ⑥

解析：这道题是2006年高考最有新意的一道题目，可是在当今日渐淡化语法学习的今天，考生想要得高分极不容易。文章一共分了四句话，要分割，分割开来之后可以得出各个分句的关系。第一句，因果倒装；第二句，因果；第三句，并列；第四句，转折。清楚了这些，关联词就很好填对。所以答这道题的关键就是分割，别被大句群吓倒。

答案：之所以　 因为　 所以　 也　 尽管　 但是

读书做人

　　 金戈铁马，短兵相接，奋勇拼杀，屡建奇功，这是英雄；百战沙场，九死一生，破釜沉舟，杀出重围，这也是英雄。李白用高亢豪迈的调子、悲壮感人的激情为我们描绘了一个虽败犹荣的沙场老将。《从军行》这样写道：“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”一个“碎”字凸现战争的激烈残酷，让人联想到老将穿越枪林弹雨，勇闯刀山火海之后留下的累累伤痕，也烘托出他身经百战、愈挫愈勇的强者风范。敌我悬殊，寡不敌众，重兵包围，严防死守，留给将军的似乎只有死路一条，将军怎么办？是束手就擒，坐以待毙，还是豁出老命，决一死战？在我们为将军的生死安危捏一把冷汗的同时，将军急中生智，突发奇功。诗歌第三句紧接着写将军出其不意，射杀敌首，杀开血路，突出重围。末句中一个“独”字表现出将军危难时刻，力挽狂澜、卓尔不凡的神勇气概。统观全诗，写将军陷身重围，死拼硬战，侥幸而归，似乎有损将军形象，实际上，从将军百战沙场而残破不全的铁衣上，从将军纵横突击、力敌万夫的艰难中，从将军射杀敌首、力挽狂澜的智勇上，我们看到了一种激越悲壮、震撼人心的英雄气概。什么是英雄？能够力敌万夫，突破逆境，这就是英雄；能够不畏生死，不惧成败，孤注一掷，奋勇杀敌，这就是英雄！

　　 在现在这个没有硝烟，却充满着激烈竞争的社会战场上，面对困境你将会如何做？是逃避，还是迎难而上做真正的英雄？

9.仿照下面的比喻形式，另写一组句子。要求选择新的本体和喻体，意思完整。(不要求与原句字数相同。)

　　 智者的思索是深深的泉眼，从中涌出的水也许很少，但滴滴晶莹；庸者的奢谈是浅浅的沟渠，由此流过的水或许很多，却股股浑浊。

解析：本题考查句式仿写能力。解答此类题目一定要弄清题目的明示信息与隐含信息。题目要求仿照比喻形式，选择新的本题和喻体，这是明示信息；再审读所给句子，是由两个比喻句组成的一组关系相对或相反的句子，比喻句之间有转折关系，这就是隐含信息。仿写时不能脱离这些信息要求。

答案：逆耳的忠言好比配有黄连的中药，虽然难以下咽，却是对症下药；奉承的蜜语犹如含有毒药的琼浆，虽然香甜可口，却是慢性中毒。

读书做人

　　 孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，曾隐居鹿门山。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年(734)，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居，以隐士终身。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，赞叹说：“高山安可仰，徒此揖清芬。”(《赠孟浩然》)

　　 一个人的才智本应报效国家才能得到更大发展，孟浩然才学出众，却因不愿媚俗而以隐士终身，对此，你有何看法？

13.(2006辽宁高考，24)请以“爱护动物”为主题，运用比拟的修辞手法，写一句公益广告词。(20字以内)

解析：要合乎主题及广告词的特点，正确运用比拟修辞手法，不要超字。

答案：(1)呵护小鸟，放飞希望。

(2)劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。

读书做人

　　 杜甫坚持中国儒学中“天人合一”的宇宙精神，深刻认识到人与自然的相生相克、同存同亡的血肉相连关系。他在诗中围绕人与自然的关系问题表述了若干见解。

　　 首先，他能摆正人与自然的依存关系。他把人类的生命放置在同宇宙众生平等的地位。他不将人类看成宇宙众生的主宰，不以奴役的心态对待天地万物，而是将自己的血肉之躯、心灵情感，与大自然作亲密的融合。他说：“一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。”这种天人一体、物我同构、生灵同亲的思想感受，表现的是一种博大的宇宙精神。其二，杜甫主张有节制地从自然界中猎取食物，反对滥捕滥杀的罪恶行径。对于那些荼毒生灵、毁坏山林的行为，杜甫给予严厉的斥责和警告。其三，杜甫提出了保护弱小生灵的主张。他尤其珍惜弱小动物的生命，对于鸟雀以下的微小生灵，至如蝼蚁之类，杜甫亦能予以关爱。

　　 早在一千多年前的杜甫便已认识到人与自然应和谐相处的问题，面对现代社会中的那些大肆砍伐林木、 捕杀动物的行为，你有何感想呢？