这是一个奇异的年代，人性得到了淋漓尽致的发挥。“志课而笔长，梗概而多气”的健安风骨是迄今也不过时的人格魁力。“仰手接飞猱，俯身散马蹄”的高超技艺在今天依然令人叹为观止。曹操的对酒当歌，曹植的名都白马，王桀的登楼赋哀，陈琳的饮马长城……从这些中古文学的精华中我们窥见了一个词，是的，健康。他们“捐躯扑国难，视死忽如归”，他们“十送归鸿，手挥五弦，”他们“老骥伏砺，志在千里。”他们毫不掩饰内心，他们没有被传统和制度压迫至扭曲的灵魂。

　　　 所以，这是一个纯真的时代，更是个健康的时代。

雄浑的曲线勾勒出健美的体魄，坚硬的岩石打磨出坚毅的面庞。这就是《大卫》。公元前××年，大卫雕像前

　　　 甲：“听说奥斯曼人打到克里米亚了？”

　　　 乙：“是呀，离亚平宁不远了。”

　　　 甲：望着雕像：“听说国王正在招募部队呢，我想去报名。”

　　　 乙：也望着雕像：“是啊，就算是为撒丁王国死也是值得的。等我回家安顿好一家老小，与你一起去。”

　　　 甲：“好啊，下午我们在这里会合，再一起从军！”

　　　 大卫雕像下两串脚步远去。

　　　 这是一个健康的时代，有着健康的人民。他们有健康的体魄，有健全的精神。《大卫》就是这个时代的缩影，它的存留把健康带到了现代。

　　 那一次去福田公墓是看望故去的姥姥。

　 　我一直以为，墓地应该是阴森而萧条的，却没想到那儿是如此的生机盎然：苍松翠柏掩映着一排排墓碑，桃花、迎春热热闹闹地开在其间。蓬勃的生命见证着逝去的生命，我不由地肃然。

　　 一百块墓碑，一百种人生。活着的时候可能轰轰烈烈，可能淡泊宁静，死后都在这里与春花秋月为伴。静谧和安详是生命的延续，功过是非自由后人评说。这就是生命，流逝的生命。

　　 子在川上曰：逝者如斯夫。我也喜欢站在家门口的四环路边看来来往往的车辆，看它们向着若隐若现的西山驶去。每当这时，我都会有一种仿佛俯视芸芸众生的壮丽感。我想：这不正像生命的流逝么？从奔驰到本田，从切诺基到夏利，从奥拓到云雀，从自行车到行人，不正像历史长河中每个人的生存状态么？但奔驰也好，自行车也罢，都有自己的目的地，就像大家都有人生的目的地，它们各不相同又极其相似：不同的是地点，相似的是到达后的欣慰与喜悦，温馨与宁静。

　　 每个人都在人生的路上行走，哪怕越走越接近死亡。有时我想：如果每个人都不会死，世界会怎么样呢？恐怕像公路塞车一样停滞不前了吧。有发展，有前进就必然有流逝、有消失--我们的社会，就这样轮回一般发展至今。

　　 朱自清说：“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。”生命是流动的，否认生命的匆匆就等于否认生命的存在。在路上，行色匆匆的人们或开着奔驰，或骑着自行车，向目的地奔去：在人生中，不同起点，不同生存状态的人向着各自心目中的理想前进。是啊，只有匆匆，才能无愧于生命；只有不断地向前，才能但然面对时间的流逝。

　　 我的思绪又回到了这片春色正浓的墓地上。每一块石头下的灵魂是否都问心无愧？活过了，奋斗了，得到了，失去了，生命的意义尽在于此。朴树唱到：“你的生命它不长，不要用它来悲伤……我们都是这样匆忙地长大……”生命流逝的速度超乎想象，我们所能做的只是尽力去做好每一件事，尽力抹去一个又一个可能的遗憾；于是当我们将死的时候，便可以把微笑挂在脸上，坦然地面对生命的六十。

　　　　　　　　　　　　　　　 永恒的健康

　　　　　　　　　　　　　 高三·一班 张昕雅

健康是人类亘古不变的追求，它是一个时代健全的标志，是美的基础。

　　　　　　　　　　　　 另一种生命

　　　　　　　　　　　　　　　 文／高亢

　　 植物，动物，细菌，真菌，……大自然创造了各式各样的生命。它们都按照自然规律繁衍生息。然而，当秋叶飘落被视为萧瑟，荷花挺水被视为清高，燕子双飞被视为依恋，蜜蜂采蜜被视为勤劳时，它们的生命还仅存于自然中么？不，它们被赋予了另一种生命。

　　 这样的生命不只给予生物。山脉是有生命的，那是庄严与永恒；河流是有生命的，那是对追求的永不停歇；大海的生命是宽容，风的生命是洒脱……在诗人的眼中，一切都洋溢着生命。

　　 另一种生命也存在于人创造的事物中，一件艺术品，让欣赏者的心灵得到滋润，它就被赋予了生命。余秋雨说：“看敦煌壁画，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”什么样的作品生命最永久？它迫近人的内心，挖掘人最纯美的情感。虽然人的审美受时代、地域的局限，但人性的本质是同一的，所以展现人性的美好，作品才能永久地被欣赏，它的生命才能永恒。梵高的画，肖邦的钢琴曲、莎士比亚的戏剧，杜甫的诗，这些艺术家的作品，它们的生命是多么高尚！米开朗基罗说：“我并没有创造雕塑。雕塑本身就在石头里了，我只是把它们挖出来而已。”最高超的创作，是寻求一个独立的生命。

　　 一种情感，一个思潮也有它的生命。它随情态而变迁，与时俱进。与时俱灭。创造它的是先哲，毁灭它的也是先哲。从它诞生之日起，它就和其它生命斗争，接受历史的选择。最终，利于发展的留存下来，衍生出它的后代，再被它的后代所取代、这就是思想观念的进化。这生命源自矛盾，它必然依赖于矛盾而存在。

……

这都是生命，真实的生命。它有着生与死，有着生长、壮大和衰败。它有繁衍，新旧交替和进化。而它之所以成为生命，最重要的是它有生命的灵性。那些自然创造的生命，感知着、表达着自然；人创造的生命，存在于精神世界，也感知着、表达着人，自然通过生命发现自己，它存在于生命之中。人也是如此。他给无生命的东西以灵性，它们都为他彰显着人性的光彩。这光彩照亮了精神世界，也照亮了自然中的人本身，显示出人的高贵。莫要以为创造生命是上帝的特权，人不也是另一种生命的主宰么？

　　　　　　　　　　　　　　 生命的流逝

25．仿照下面的诗句，选择新的写作对象，另写一组句子。(不要求与原句字数相同)(4分)

原作：仿写：

路边的那一潭死水，　　　　 _______________

无纹无波。　　　　　　　　 _______________

我不要这样的生活！　　　　 我不要这样的生活！

要么就卷入长江大海，　　　 _______________

要么就去无声地滋润田禾。　 _______________

24．选用下面材料中的一条，扩展成一段话，这段话要以“人应该有所选择”为中心。(50字左右)(5分)

①李白，“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜”

②文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

③“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”秦韬玉《贫女》

④“立志欲坚不欲锐，成功在久不在速”张孝祥《论治安札子》

答：_____________________________________________________________________

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23．下面的句子顺序不合理，作适当调整，使之连贯。(写出序号即可)(3分)

①我们生产的直流镐灯与国外的炭精灯相比，②耗电量只有炭精灯的四分之一，③而有效的照明度却提高了百分之五十，④它的重量只有炭精灯的五分之一。

答：_____________________________________________________________________

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