39．陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉，与人期

行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无

礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

①陈太丘与友期行，期日中　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②与人期行，相委而去　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

③友人惭，下车引之　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

38．晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠怀无

亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为

己力，不亦诬乎？窃人之财谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上

下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。

且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，

焉用文之？是求显也。”其母曰“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以

绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”

①天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②盍亦求之，以死谁怼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　

③尤而效之，罪又甚焉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

④以志吾过，且旌善人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

36．帝欲用安石，唐介言安石难大任。帝曰：“文学不可任耶？经术不可任耶？吏事不可任

耶？”介对曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔，若使为政，必多所变更。”帝不以为然，

竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿，以卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：

“经术正所以经世务。”帝曰：“然则卿设施以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，

正方今之所急也。”帝深内之。

①竟以安石参知政事　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②经术正所以经世务　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　

35．人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然

泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异？余尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一

间耳。

①酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异　　　　　　　

②未之思也，特一间耳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

34．学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此

四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

①此四者，心之莫同也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②教也者，长善而救其失者也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

33．回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟

子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则

亡。”

①发尽白，蚤死　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②不迁怒，不贰过　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

32．“兵有长短，敌我一也。敢问，吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾较；吾之所短，吾

蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之

所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中　　

31．迩岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云“无他术，唯勤读书，而多为之，自

工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人。如此，少有至者。疵病不必待

入指摘，多作自能见之。”

①尝乘间以文字问之　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②每一篇出，即求过人　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

30．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，

久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑。是以君子必慎其所处

焉。

①丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　

②是以君子必慎其所处焉