24．气蒸云梦泽　乾坤日夜浮　先天下之忧而忧 25．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色　月出于东山之上　白露横江，水光接天　漫江碧透，百舸争流　鱼翔浅底 26．老大徒伤悲　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 27．而攻守之势异也　灭六国者六国也　族秦者秦也　非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏 28．前不见古人　欲穷千里目　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 29．金戈铁马，气吞万里如虎一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 30．哀民生之多艰虽九死其犹未悔吾将上下而求索 31．思而不学则殆学精于勤　行成于思 32．取之于蓝，而青于蓝弟子不必不如师，师不必贤于弟子　锲而不舍，金石可镂　无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存 33．千树万树梨花开　独钓寒江雪　窗含西岭千秋雪 34．俭，德之共也　由奢入俭难　成由勤俭败由奢 35．不令而行　虽令不从　润物细无声 36. 视死忽如归　人生自古谁无死　去留肝胆两昆仑

7．一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来　池鱼思故渊　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 8．春江潮水连海平　春潮带雨晚来急　春城无处不飞花　吹皱一池春水　春色满园关不住 9．人闲桂花落　还来就菊花　竹外桃花三两枝　映日荷花别样红　稻花香里说丰年 10．清水出芙蓉　水面清圆，一一风荷举　小荷才露尖尖角 11．别时茫茫江浸月明月松间照　淮水东边旧时月　月满西楼　波心荡，冷月无声 12．朝露待日晞。阳春布德泽　长河落日圆　半壁见海日　蓝田日暖玉生烟　烟销日出不见人 13．一片冰心在玉壶千里共婵娟　遍插茱萸少一人 14．更上一层楼只缘身在最高层　无边落木萧萧下　病树前头万木春不识庐山真面目 15．西出阳关无故人　莫愁前路无知己　烟花三月下扬州 16．怎一个愁字了得　忧思难忘　问君能有几多愁 17．爱而不见，搔首踟蹰　蒲苇纫如丝，磐石无转移　竟无语凝噎　又岂在朝朝暮暮 18．秋水共长天一色　人道是，三国周郎赤壁　恰似一江春水向东流　月是故乡明 大珠小珠落玉盘 19．于嗟鸠兮，无食桑葚 20．飞流直下三千尺　渌水荡漾清猿啼　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 21．功盖三分国　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟　出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 22．银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣　芙蓉泣露香兰笑　如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅 23．至丹以荆卿为计，始速祸焉

69．唐代诗人白居易《赋得古原草送别》的”　　　　　　　 ，”，描写了小草坚韧刚强的生命力，表现了新生事物怎么也扑灭不了的哲理；宋代词人辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》的”　　　　　　　 ，毕竟东流去”，揭示了正义事业像奔腾的江水，任何恶势力都不能改变社会发展的必然规律的道理。 70．古诗中有很多佳句对写作具有指导作用，如白居易“”，指出要善于运用虚中见实表现手法，以无声衬有声；杜甫“读书破万卷，”，主张写作要从读书中获得渊博知识修养；董其昌“读万卷书，”，陆游“纸上得来终觉浅，”，则强调读书与实践并重。 [参考答案] 1．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 2．寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟 3．梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音　念桥边红药，年年知为谁生? 尚思为国戍轮台。 4．元嘉草草，封狼居胥　女娲炼石补天处　5．澄江静如练　时时犹唱，《后庭》遗曲　商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》 过春风十里　纵豆蔻词工　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 6．吟安一个字　语不惊人死不休

3．　　　 58．《核舟记》里核舟两边窗上刻有苏轼前后《赤壁赋》中的四句写景佳句”　　　　　　　 ，”“　　　　　　　 ，”。 59．2005年4月26日至5月3日，中国国民党主席连战率团访问大陆，这是一次跨越海峡面向未来的访问。4月28日，全国政协主席贾庆林会见了连战，并引用鲁迅《题三义塔》里的诗句”　　　　　　　 ，”来比喻连战主席的来访。5月2日晚，中共上海市委副书记韩正在送别宴上致辞时引用了王昌龄《送柴侍御》里的诗句“青山一道同云雨，”来送别。连战这次“和平之旅”迈出了历史性的一步，击中了“台独”分裂势力的要害，使他们感到大事不好，因此百般阻挠和抹黑。但正如李白《早发白帝城》所说“两岸猿声啼不住，”，尽管困难重重，海峡两岸交流合作发展不可阻挡，中华民族的统一事业不可阻挡。 60．苏轼的生活和创作，展示了中国古代知识分子人生历程和生活情怀的典型特征。在《石钟山记》中，苏轼借”　　　　　　　 ，而臆断其有无，可乎”来表示自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。尤为可贵的是，苏轼追求人生理想，宠辱不惊，高洁自持，即便是在被贬中，也像《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，，”所写那样，仍然透出冲天的豪气；虽说其中“人生如梦，”似乎包含些许颓废的意味，然而综观苏轼这一时期的创作，像《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”于人生挫折处的从容、乐观与豁达仍然是其精神的主流，更成为后世文人墨客题咏自勉的题材。 61．毛泽东在《卜算子·咏梅》中高度赞扬了梅花“不争春”的高尚品质，并在下阕收尾处歌颂它说：”　　　　　　　 ，。” 62．教坛中流传着一句古训：“教学相长。”此话出自《礼记·经解》，这句话前头四句”　　　　　　　 ，。，”，是揭示“教学相长”的缘由的。 63．《秦风·无衣》表现了战士们同仇敌忾、步调一致、奋起作战的爱国情怀；诗中写到：①我同你一样仇恨敌人“”；②我同你一起行动起来“”；③我同你一起上战场“”。 64．清代郑板桥诗句“衙斋卧听萧萧竹”，描绘了一幅诗人听竹的画面；陆游《十一月四日风雨大作》里也有类似诗句”　　　　　　　 ，”。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，”，流露出诗人对朋友的深深眷恋之情；岑参《白雪歌送武判官归京》也有相似的两句”　　　　　　　 ，雪上空留马行处”。 65．以“人权卫士”自居的美国，在联合国人权委员会选举中落选，再次证明了我国古代思想家孟子“　，　”这句话的正确。 66．谈到太平天国洪、杨内讧这段历史时，人们不禁会发出”　　　　　　　 ，” (曹植诗)的浩叹。 67．“带走一盏渔火，让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边。月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧，不见当初的夜晚。”这首歌化用了唐代诗人张继《枫桥夜泊》中的诗句：”　　　　　　　 ， 。” 68．《论语》中讲了许多学习之道，如点明温习之好处的“”，指出认真学习、时常温习的快乐的”　　　　　　　 ，？”称颂勤奋学习、耐心教人的”　　　　　　　 ，”，等等。

2．　　　 23．关于“荆轲刺秦王”，历来颇多赞语，但宋朝苏洵认为”　　　　　　　 ，”。 24．岳阳楼真是幸运，既有孟浩然”　　　　　　　 ，波撼岳阳城”的豪情；也有杜甫“吴楚东南坼，，”的苍凉；而范仲淹一句”　　　　　　　 ，后天下之乐而乐”，更使它名震天下。 25．秋江风光向为文人所钟；如王勃《滕王阁序》”　　　　　　　 ，”；苏轼《前赤壁赋》“少焉，，徘徊于斗牛之间。，”；毛泽东《沁园春·长沙》”　　　　　　　 ，。鹰击长空，”。 26．汉乐府《长歌行》劝人惜时努力“少壮不努力，”；而李白《将进酒》叹人生易老”　　　　　　　 ，”。 27．史论贵立论精警；如贾谊《过秦论》“仁义不施”；杜牧《阿房宫赋》“呜呼!，非秦也；，非天下也”；苏洵《六国论》“六国破灭，____，____，____。，破灭之道也”，皆借古讽今，发人深省。 28．唐诗至老杜而大成。观“登高”一题，先有陈子昂《登幽州台歌》”　　　　　　　 ，后不见来者”，占据时间高度；复有王之涣《登鹳雀楼》”　　　　　　　 ，更上一层楼”，占领空间制高点；至老杜《登高》一出，其颔联”　　　　　　　 ，”，遂成千古佳句。 29．稼轩以词名，《永遇乐·京口北固亭怀古》写古英雄叱咤风云”　　　　　　　 ，”；而怀才不遇之感愤尤深，“可堪回首，佛狸祠下，！：，？” 30．屈原《离骚》博大精深；既流露了深切同情人民的心声 “长太息以掩涕兮，”，又表达了坚持真理、献身理想的决心“亦余心之所善兮，”，更表现了矢志探索拯国新路的心志“路曼曼其修远兮，”。　 31．孔子曾辩证论述“学”与“思”的关系“学而不思则罔，____”；韩愈在《进学解》中则告诫人们做学问务必勤谨”　　　　　　　 ，荒于嬉；，毁于随”。 32．古人重劝学从师。荀况《劝学》“青，，”，与韩愈《师说》“是故，”意近；《劝学》强调学贵有恒“锲而舍之，朽木不折；，”，《师说》则提出“是故，，，也”的择师标准。 33．古人笔下的雪景多姿多态；如岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，”，柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，”，杜甫《绝句》”　　　　　　　 ，门泊东吴万里船”。 34．我国历来崇俭反奢；其名言有《左传》”　　　　　　　 ，；奢，恶之大也”，司马光《训俭示康》“由俭入奢易，”，李商隐《咏史》“历览前贤国与家，”。 35．教育要有法；孔子强调身教重于言教“其身正，；其身不正，”，而人们又常用杜甫《春夜喜雨》里的“随风潜入夜，”来比喻“柔”的思想教育。 36.舍生取义是我国仁人志士的必然追求；从曹植的“捐躯赴国难，”，到文天样的”　　　　　　　 ，留取丹心照汗青”；从谭嗣同的“我自横刀向天笑，”，到夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，我们看到了他们对“生死”所做出的最简单而又最精辟的诠释。 37．王国维在《人间词话》中用宋词来比喻古今之成大事业、大学问者所必经的三种境界：“昨夜西风凋碧树，，”，是对学问、事业的企望和追求；“衣带渐宽终不悔，”，是对学问、事业的执着追求；“众里寻他千百度，，”，则是在学问、事业追求中理想实现时的喜悦。 38．杜甫一生忧国忧民，其《茅屋为秋风所破歌》中表现推己及人，胸襟博大的诗句是“安得广厦千万间，，”；《登岳阳楼》中抒写国事危难，感伤涕零的诗句是“戎马关山北，”；《蜀相》中高度评价诸葛亮一生功业的诗句是“三顾频烦天下计，”。 39．《孟子·鱼我所欲也》里对“生”和“义”不能两全时所作出的选择是“二者不可得兼，____”；诸葛亮《诫子书》中”　　　　　　　 ，非宁静无以致远”对名利和为人作了精辟的论述，后人常用此句作为座右铭以自策；龚自珍《己亥杂诗》里表现诗人呼吁大胆破格使用人才的诗句是“我劝天公重抖擞，”。 40．我们由唐太宗的“以人为鉴(镜)，可以知得失”，可联想到《论语六则》“择其善者而从之，”；由欧阳修《伶官传序》中的“忧劳可以兴国，”，可联想到《孟子》里含义相近的“生于忧患， ”；而周敦颐在《爱莲说》中称“晋陶渊明独爱菊”，则可从陶诗中找到佐证“_____，悠然见南山”。 41．《明湖居听书》写王小玉说书时“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”；《琵琶行》中有类似描写”　　　　　　　 ，”，侧显琵琶女的高超技艺。 42．“初唐四杰”对近体诗最终走向成熟贡献甚大，杜甫曾高度赞扬其功绩并批判那些“轻薄为文者”“尔曹身与名俱灭，”；同时杜甫用“笔落惊风雨，”，表达了对“诗仙”李白的敬佩和颂扬。 43．韩非在《喻老》中说“千里之堤，”，刘备给儿子阿斗的遗训是“勿以善小而不为，”，同这种思想相沟通的还有欧阳修《伶官传序》中的”　　　　　　　 ，而智勇多困于所溺”。 44．白居易是中唐新乐府运动的主要倡导者，他在《与元九书》中提出了著名的现实主义主张”　　　　　　　 ，”。”。其《琵琶行》善用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化；如用“”表现清脆圆润的乐音，用“”表现婉转流畅的旋律，用“”表现激越雄壮的场面。 45.人们对山水的感受，全因心情有别。刘勰《文心雕龙》中有两句写出了游山玩水的饱满激情”　　　　　　　 ，”；毛泽东《沁园春·长沙》中“看，”写出岳麓秋景的绚烂；白居易《忆江南》中“日出江花红胜火，”写出江南春江的美丽；范仲淹《渔家傲》中“千嶂里， ____”则写出塞上之荒僻。 46．古诗文中不乏以“水”喻阐发事理或寄寓情思的佳句。如《论语•子罕》“子在川上曰：‘，。’”；李煜《浪淘沙》”　　　　　　　 ，天上人间”；苏轼《赤壁赋》“白露横江，”；秦观《鹊桥仙》”　　　　　　　 ，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”；李清照《一剪梅》“。一种相思，两处闲愁”。 47．宋代哲理诗饱含理趣，如王安石《题张司业诗》“看似寻常最奇崛，”；苏轼《饮湖上初晴后雨》“欲把西湖比西子，”；朱熹《观书有感》“问渠那得清如许？”；卢梅坡《雪梅》“梅须逊雪三分白，”。 48．唐人陆参作《长城赋》云：“千城绝，长城列。秦民绝，秦民灭。”以四个三字句发端。杜牧作《阿房宫赋》“祖《长城》句法”，云”　　　　　　　 ，，，”。 49．后世文学是在吸收前人文学营养基础上发展起来的。例如张可久《殿前欢·客中》：“望长安，前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征雁，行路难。青泥小剑关，红叶湓江岸，白草连云栈。功名半纸，风雪千山。”其中“青泥小剑关”就化用了李白《蜀道难》中写“青泥”的诗句”　　　　　 　　　，”；写“剑关”的诗句”　　　　　　　 ，，”。而“红叶湓江岸”则暗用了白居易《琵琶行》的诗句，原诗云：”　　　　　　　 ，。”又云：“住近湓江地低湿，。？。” 50．古代诗人常借酒抒情。如孟浩然《过故人庄》“开轩面场圃，”，浸染着田园的和谐闲适；王翰《凉州词》”　　　　　　　 ，欲饮琵琶马上催”，洋溢着盛唐边塞的时代脉搏；而李白《将进酒》用“钟鼓馔玉不足贵，”的诗句来表达自己不遇的愤激；杜甫《闻官军收河南河北》用”　　　　　　　 ，”的诗句来摹写自己极度的喜悦；李清照则在《声声慢》中用”　　　　　　　 ，、？”来抒发自己离乱的哀愁。 51．雨本寻常，却常常能淋湿诗家的心，读王维《山居秋暝》”　　　　　　　 ，天气晚来秋”，我们能感到初秋傍晚的清新美好；读韩愈《早春呈水部张十八员外》”　　　　　　　 ，草色遥看近却无”，我们可触摸到初春细雨的润泽滑腻；读陆游《临安春雨初霁》”　　　　　　　 ，深巷明朝卖杏花”，我们能体会到一种清闲与淡然；读李清照《声声慢》”　　　　　　　 　，到黄昏、点点滴滴”，便觉得那点点冷雨从词人的心中落下，滴到我们心上，霎时凄凉浸遍全身。 52．多情的文人都乐为秋着色，或衰飒萧瑟，或明媚妍丽，迷人而多彩。如屈原《湘夫人》”　　　　　　　 ，洞庭波兮木叶下”；王勃《滕王阁序》“潦水尽而寒潭清，”；刘禹锡《秋词》”　　　　　　　 ，便引诗情到碧霄”；杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚，”。 53．我国古诗文中“路”的内涵异彩纷呈。如屈原《离骚》”　　　　　　　 ，吾将上下而求索”；李白《行路难》“行路难，行路难，，？”王勃《滕王阁序》”　　　　　　　 ，等终军之弱冠”；陆游《游山西村》的”　　　　　　　 ，柳暗花明又一村”；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“四十三年，望中犹记，”；冯梦龙《醒世恒言》”　　　　　　　 ，日久见人心”。 54．“楚辞”兴起于战国时期的楚国，其语言标志之一是大量使用“兮”字，如屈原《离骚》”　　　　　　　 ，春与秋其代序。，恐美人之迟暮”。唐宋诗文中也有一些使用“兮”的句子，如李白《梦游天姥吟留别》“熊咆龙吟殷岩泉，”；苏轼《赤壁赋》“桂棹兮兰桨，”。 55．同是写长江，李白《渡荆门送别》是“山随平野尽，”；杜甫《旅夜书怀》是“星垂平野阔，”；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》则是”　　　　　　　 ，，。江山如画，一时多少豪杰”。景物描写因人的身世、个性、心情、写作目的不同，呈现出迥异的色彩。 56．王安石《游褒禅山记》有“无限风光在险峰”之意的句子是”　　　　　　　 ，，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。 57．蜀地风景绝佳，如李白歌咏峨眉山“”，歌咏剑门关“”；杜甫歌咏西岭雪山“”，歌咏武侯祠”　　 　　　　　，”。

1．　　　 17．爱情是诗歌吟咏的永恒话题；如《诗经•静女》“静女其姝，俟我于城隅。，”；《孔雀东南飞》“君当作磐石，妾当作蒲苇，，”；柳永《雨霖铃》“执手相看泪眼，”；秦观《鹊桥仙》“两情若是久长时，！” 18．联想是作诗常用之法；“落霞与孤鹜齐飞，”，这是由空间上的接近而引起的联想；“故垒西边，，”，由历史事件发生地联想到有关历史人物，这是相关联想；“问君能有几多愁，”由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想；“露从今夜白，”，时令、月色，触景生情，伤心折肠，这是因果联想；《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹，”,由琴声想到珠玉声，这是声音的类比联想。 19．《氓》第三章用“桑之未落，其叶沃若。，！”起兴，抒写“无与士耽”之情。 20．李白诗中庐山之水神奇，”　　　　　　　 ，疑是银河落九天”；天姥之水幽静，“谢公宿处今尚在，”；黄河之水雄浑，”　　　　　　　 　，”。 21．诸葛亮世为人称，杜甫《八阵图》中用”　　　　　　　 ，名成八阵图”来颂扬诸葛亮为创立蜀国基业所立下的盖世功勋；而杜甫《蜀相》则感叹”　　　　　　　 ，”；陆游《书愤》则自况”　　　　　　　 ，”。 22．古人善描摹音乐；如白居易《琵琶行》写琵琶声“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。，”；李贺《李凭箜篌引》摹箜篌声“昆山玉碎凤凰叫，”；苏轼《前赤壁赋》状洞箫声“其声呜呜然，，，，不绝如缕”，皆借通感引起想像。

13．古诗多抒写思亲念远之情；如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，”是思亲念乡，坚持操守的诗意表达；苏轼《水调歌头》“但愿人长久，” 则祝愿亲人与自己能共赏明月，健康长寿；而王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，”,表达了对亲人的深切思念之情。 14．诗缘情，亦蕴理；如王之涣《登鹳雀楼》“欲穷千里目，”，王安石《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，”，就蕴含着“站得高，才能望得远”的哲理；杜甫《登高》”　　　　　　　 ，不尽长江滚滚来”，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过， ”，表达了旧事物终将衰落、历史长河仍将向前之意；而苏轼《题西林壁》”　　　　　　　 ，只缘身在此山中”，则说明了“旁观者清，当局者迷”的道理。 15．送别是诗歌亘古的话题；如王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，”，高适《别董大》”　　　　　　　 ，天下谁人不识君?”，李白《送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，”。 16．诗词常表现“愁”情；如李清照《声声慢》“这次第，？”曹操《短歌行》“慨当以慷，”；李煜《虞美人》”　　　　　　　 ，恰似一江春水向东流”。

12．“日”是古诗常见意象；如《长歌行》“青青园中葵，。，万物生光辉”；王维《使至塞上》“大漠孤烟直，”；李白《梦游天姥吟留别》”　　　　　　　 ，空中闻天鸡”；李商隐《锦瑟》“沧海月明珠有泪，”；柳宗元《渔翁》”　　　　　　　 ，欸乃一声山水绿”。

2．有的诗开篇就奠定感情基调；如柳永《雨霖铃》”　　　　　　　 ，”；白居易《琵琶行》”　　　　　　　 ，”，皆为以景托情。 　　 3．诗词讲究借鉴；温庭筠词有“梧桐树，三更雨”句，李清照《声声慢》”　　　　　　　 ，，”，则意近之。而姜夔《扬州慢》词序中“寒水自碧”句与杜甫《蜀相》”　　　　　　　 ，”异曲同工；《扬州慢》的”　　　　　　　 ，?”又与杜甫《哀江头》“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”意近。陆游《诉衷情》一词中“此生难料，心在天山，身老沧州！”，则与其《十一月四日风雨大作》中的“僵卧孤村不自哀，”意近。 　　 4．用典是古诗常用手法；如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》里用刘义隆典”　　　　　　　 ，，赢得仓皇北顾”，李贺《李凭箜篌引》中用女娲典”　　　　　　　 ，石破天惊逗秋雨”。 　　 5．古人喜化用前人成句入诗；如“至今商女，，”化用了杜牧《泊秦淮》的”　　　　　　　 ，”；姜夔《扬州慢》中”　　　　　　　 ，尽荠麦青青”“　　　　　　　 ，青楼梦好”化用了杜牧《赠别》中“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”句意；周邦彦《西河》词中 “想依稀、王谢邻里。燕子不知何世；入寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里”，则是化用了刘禹锡《乌衣巷》”　　　　　　　 ，”。 　　 6．古人讲究炼字炼句；卢延让《苦吟》曾有”　　　　　　　 ，捻断数茎须”之句，杜甫也有“为人性僻耽佳句，”的诗句，令人非常敬仰。 　　 7．古诗贵精练传神；如杜牧《过华清宫》”　　　　　　　 ，”，勾出李杨之骄奢淫逸；陶渊明《归园田居》“羁鸟恋旧林，”，写尽复返自然的渴求；白居易《琵琶行》”　　　　　　　 ，”，则传出琵琶女犹疑出场之神韵。 　　 8．春天是古代诗人常咏叹的季节；如张若虚《春江花月夜》”　　　　　　　 ，海上明月共潮生”，韦应物《滁州西涧》”　　　　　　　 ，野渡无人舟自横”，韩翃《寒食》”　　 　　　　　　，寒食东风御柳斜”，冯延巳《蝶恋花》“风乍起，”，叶绍翁《游园不值》”　　　　　　　 ，一枝红杏出墙来”等。 　　 9．花是古诗词常见意象；如王维《鸟鸣涧》”　　　　　　　 ，夜静春山空”，孟浩然《过故人庄》“待到重阳日，”，苏轼《惠崇春江晚景》”　　　　　　　 ，春江水暖鸭先知”，杨万里《晓出净慈寺送林子方》“接天莲叶无穷碧，”，辛弃疾《西江月》”　　　　　　　 ，听取蛙声一片”等。 　 10．荷是古诗词常见意象；如李白《论诗》”　　　　　　　 ，天然去雕饰”，周邦彦《苏幕遮》“叶上初阳干宿雨，，”，杨万里《小池》”　　　　　　　 ，早有蜻蜓立上头”等。 　　 11．古诗词常以“月”烘托意境；如白居易《琵琶行》“醉不成欢惨将别，”；王维《山居秋暝》”　　　　　　　 ，清泉石上流”；刘禹锡《石头城》”　　　　　　　 ，夜深还过女墙来”；李清照《一剪梅》“雁字回时，”；姜夔《扬州慢》“二十四桥仍在，，”。

1.诗贵立意高远；如李白《梦游天姥吟留别》”　　　　　　　 ，”；白居易《琵琶行》”　　　　　　　 ，”，皆为点睛之笔。