3．文中划线部分共有3个分句，请依次把它们写出来

夫常求其生犹失之死而世常求其死也

(1)　　　　　　　

(2)　　　　　　　

(3)　　　　　　　

2．写出加点词在句子中的含义

文章止于润身(　　)

死狱也，我求其生不得尔(　　)

其平居教他子弟(　　)

1．修始在徐州，号□□，晚更号六一居士

144．欧阳修

修(欧阳修)始在滁州，号□□，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知”。自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事。谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简而事不弛废，何也?”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊。吾所谓宽者，不为苟急；简者，不为繁碎耳。”修幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎?’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生犹失之死而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。　　　　　(节选自《宋史·欧阳修传》卷三0P10380)

6.C(C项的问题在于是谁将途中之事告诉了胡质，是帐下都督，还是胡威？根据文意，帐下都督是不愿将此事告知胡质的，所以他的许多做法均瞒住胡质。而胡威清慎的本性使他“后因他信，具以白质”，并导致胡质对帐下都督的处罚。因此从选项所述内容的整体上看，C项的概括与分析是不正确的。)　

参考译文：

胡质的儿子胡威，字伯虎。自小志向远大，砥砺名节，品格高尚。胡质在荆州做官时，胡威从京城去探望他。家里贫困，没有车马童仆侍侯，胡威骑驴独自去拜见父亲。驴子停放在马圈中十多天，胡威告辞回家。临行前胡质送一匹绢给他，作为路上的盘缠。胡威跪倒在地问：“您一向清正廉洁，不知道您是从哪儿得到这匹绢的。”胡质说：“这是我用节省的俸禄买的，特地用它来作为你的路资。”胡威这才接受了，告辞回去。每当到达一处客馆，他都亲自放驴，取来柴火烧饭，吃完饭以后，又跟随旅伴上路，来去都是这样。胡质帐下的一名都督，与胡威素不相识，在胡威告辞回家之前，就请假回家，暗中准备盘缠，在百里之外的路上迎候他，就和他接为旅伴，帮助他料理路途中所有事情，走了几百里，饭又吃得很少。胡威起了疑心，暗中诱导，才知道他是都督，于是拿出父亲先前给自己的绢答谢他，并把他打发走。后来胡威经由其他使者，把事情的详细经过告诉胡质。胡质打了这个都督一百杖，撤了他的官职。他们父子就是这样清廉谨慎。从此胡威声名卓著，一直担任官职。晋武帝接见他，谈论边关之事，谈到平生。武帝慨叹他的父亲清廉，对胡威说：“你和你父亲相比哪个更清廉？”胡威回答说：“我比不上我的父亲。”武帝说：“为什么比不上他？”回答说：“我父亲清廉担心别人知道，我清廉担心别人不知道，在这一点上我是远远比不上父亲的。”胡威官职做到前将军、青州刺史。太康元年去世，朝廷追赠他镇东将军的称号。

5.A　(第①句“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”这是对儿子询问绢之来路的表白，说明实为正当所得，确能说明胡质的清慎。第②句“每至客舍，自放驴，取樵炊爨。”这是描写胡威在归家途中勤俭辛劳的，也应当属于清慎的范围。第③句“又少进饮食，行数百里。”这句话的主语是谁，对正确理解文意十分重要。其实，“少进饮食”是指胡质帐下都督对胡威“少进饮食”，并非胡威本人“少进饮食”，所以这一句与“其父子清慎如此”并无关系。第④句“因取向所赐绢答谢而遣之。”这句话说到胡威不愿无功受惠，不愿接受帐下都督的照顾。在明白了其身份后，只有拿出自己赖以为路资的绢送给对方，并且把他打发走。可见，这句也符合题干的要求。第⑤句“质杖其都督一百，除吏名。”这句话是从胡质的角度讲的，他对帐下都督的奉承拍马十分反感，不但没有奖赏，反而痛责一百杖，开除官职。这无疑也符合题干的要求。)

3.A(句①“大人清白”与句②“名誉著闻”，从句式上看均为一般性的形容词谓语句，“清白”“著闻”分别充任“大人”“名誉”的谓语，二者没有不同。句③句④则有不同。句③中加点的“其都督”是以判断句的身份充任“知”这一动词的宾语的，而且这个判断句与现代汉语不同，没有使用“是”字一类的判断词。句④中的“其都督”是指胡质帐下的都督，“其”指称“胡质”。这两句从意思上看并不难区分。需要说明的是，从严格意义上说，句④的“其都督”并非句式问题，因而题干中说“从句式的角度看”，而未说“以下句式”之类的判断语。)　

1.C(“樵”本来是指木柴，是名词；活用为动词后才得到它的引申义“打柴”。“樵”字之前有动词“取”，其后又有动词“炊爨”，整体意思是取柴做饭，“樵”字当然是名词“木柴”义)