题目列表(包括答案和解析)
1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是
A.始视事,恂恂若不能。 视事:官吏到职开始工作。
B.不许,于是人人惴恐。 惴恐:恐惧。
C.尘土积三尺,雨雪,泥没股。 雨雪:下雪。
D.甃以石,行旅便之。 行旅:行走旅游。
146.徐九思
徐九思,贵溪人。嘉靖中,授句容知县。始视事,恂恂若不能。俄有吏袖空牒窃印者,九思摘其奸,论如法。郡吏为叩头请,不许,于是人人惴恐。为治,于单赤①务加恩,而御豪猾特严。讼者,抶不过十。诸所催科②,预为之期,逾期令里老逮之而已,隶莫敢至乡落。县东西通衢七十里,尘土积三尺,雨雪,泥没股。九思节公费,甃以石,行旅便之。朝廷数遣中贵③醮神三茅山,县民苦供应。九思搜故牒,有盐引④金久贮于府者,请以给赏,民无所扰。岁侵,谷涌贵。巡抚发仓谷数百石,使平价粜而偿直于官。九思曰:“彼籴者,皆豪也。贫民虽平价不能籴。”乃以时价粜其半,还直于官,而以余谷煮粥食饿者。谷多,则使称力分负以去,其山谷远者,则就旁富人谷,而官为偿之,全活甚众。积九载,迁工部主事,历郎中,治张秋河道。漕河与盐河近而不相接,漕水溢则泛滥为田患。九思议筑减水桥于沙湾,俾二水相通,漕水溢,则有所泄以入海,而不侵田,少则有所限而不至于涸。工成,遂为永利。 (节选自《明史·徐九思传》卷二四P7213)
[注]①单赤:孤苦无依的平民。②催科:催收租税。③中贵:有权势的太监。④盐引:商人运销官盐的凭证。
5.从“邦人”的“此一言者,夫前二言之上也”一句中可以看出,他所说的第三句话最重要,即“无使群臣百姓得罪于吾君,亦无使吾君得罪于群臣百姓”。
参考译文:
齐桓公追白鹿,追到麦丘,遇到当地的一位老人,问他说:“怎么称呼你呀?”邦人回答说:“我是麦丘人。” 桓公说:“您多大岁数?”回答说:“我今年八十三。” 桓公说:“你真高寿啊!”于是和他一同饮酒。齐桓公说:“你何不为我祝寿呢?”回答说:“鄙人不知道怎么给您祝寿。” 桓公说:“你何不用你的高寿来给我祝寿呢?” 邦人捧着酒杯拜了两拜说:“让我们的国君健康长寿,把金玉看得低贱,把人民当作宝贝(或:把人民看得贵重)。” 桓公说:“你的祝福很好啊!我听说有高尚德行的人不孤独,好的话一定要说两遍,你何不再说一句。” 邦人捧着酒杯拜了两拜说:“让我们的国君喜欢学习而且不耻于向地位低下的人请教,贤能的人在身旁,进谏的人能够进入。” 桓公说:“你的祝福很好啊!我听说有高尚德行的人不孤独,好的话一定要说三遍,你何不再说一句。” 邦人捧着酒杯拜了两拜说:“不要让群臣百姓得罪我们的国君,也不要让我们的国君得罪群臣百姓。” 桓公听了不高兴,说:“这一句话,不同于前面说过的两句,你改变了内容。” 邦人泪流满面地说:“希望国君仔细地想想,这一句话远在前两句之上。我听说儿子得罪父亲,可以通过姑姑姐妹向父亲道歉,父亲就宽恕了他。臣子得罪国君,可以通过左右侍从道歉,国君就宽恕了他。过去桀得罪汤,纣得罪武王,这是国君得罪臣子,至今还没有道歉。” 桓公说:“说得好啊!我依赖宗庙的福分,国家的灵气,让我在此遇见你。”于是就搀扶邦人上车,亲自驾车回去,在朝堂上向众臣推荐并让他处理朝政。桓公之所以能够统一诸侯,称霸天下,没有依靠武力,不仅仅因为有管仲,也与在这遇见的邦人有关。
4.“金玉之贱,人民是宝”是两个宾语前置句,而且“贱”和“宝”还是动词的意动用法,翻译为“把金玉看得低贱,把人民当作宝贝”。“使吾君好学而不恶下问”一句,重点是“使”“恶”“下”这三个词的意义和用法。“使”表示“让”;“恶”是形容词的意动用法,释为“以……为耻”;“下”表示“地位底下”,此句翻译为“让我们的国君喜欢学习而且不耻于向地位低下的人请教”。
3. “不以兵车者”中的“以”用作介词,表示动作行为凭借的工具,释为“依靠、凭借”。A中的“以”也介词,表示动作行为产生的原因,可译为“因”。B中的“以”做介词,起提宾作用,可译为“把”。C中的“以”用作连词,连接两个形容词,表并列关系,可译为“并且”。D中的“以”用作介词,表示动作行为凭借的方法,意思和用法与A中的“以”相同。本题正确答案为D。
2.“美哉寿也”是个主谓倒装句。A是疑问句中代词宾语前置,“吾谁与归”即“吾与归归”。B也是疑问句中代词宾语前置,“来何操”即“来操何”。C是主谓倒装句。D是被动句,“不拘于时”中“于”表被动。故与例句句式相同的是C项。
1.“叟其革之矣”的意思可从前两个句子来看,“此一言者,非夫前二言之祝”,齐桓公对老者的第三句话感到不高兴,因为老者祝福的内容与前两次不同,所以“革”应理解为“改换、改变”。“自御以归”一句中“以”作为连词,相当于“而”,连接“御”和“归”两个动词。“御”释为“驾车”,“自御”即亲自驾车。
5.“邦人”认为,他自己说的话哪一句最重要?
答:
参考答案:
4.把下列句子翻译成现代汉语
金玉之贱,人民是宝
译文:
使吾君好学而不恶下问
译文:
3.与“一匡天下,不以兵车者”一句中“以”的用法相同的一项是
A.不以物喜,不以己悲 B.今以钟磬置水中
C.夫夷以近,则游者众 D.(刿)问:“何以战?”
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